Газета Завтра 827 (39/2009) - [26]

…Еще два дня назад какая-то надежда в нас теплилась - уже не на естественный ход событий - на чудо, в которое и в самой безнадёжной ситуации уповают русские люди. Батюшка всё-таки мог иногда разговаривать, хотя и крайне мало. Был даже остроумен, шуткой отбивая все наши попытки замедлить его уход.

- Рук много, а рот один.

Это - на наши намерения покормить его с ложки: пищу он не принимал уже четвёртые сутки.

- Батюшка, вы неудобно лежите. Может, вас поднять?

- Куда - выше неба?"

Виктор Григорьев: "Я спрашивал его (отца Дмитрия. - Г.С.): "Страшно умирать?" "Нет, - говорит, - умирать не страшно. Я уже умирал почти, дыхание остановилось у горла, еще вдох - и выскочит душа. А тело нечувственное было. Лежу, как будто отдыхаю при полном сознании, страха не было, хотелось только попрощаться со всеми. Так что умирать не страшно, но страшно другое. Как я предстану пред Господом? Ведь лицом к Лицу. Как ответ дам за прожитую жизнь и за всех вас? Это страшно. Но верю, что простит Господь, Праведный Судия".

Сын отца Дмитрия, священник Михаил Дудко: "Последний шаг земного пути - это и первый шаг по другой дороге. Совсем не хочу сказать, что наш путь не имеет значения. Но здесь мы видим земными глазами и только земной путь, а там будет другое зрение и откроется совсем другая перспектива. В последние дни папа готовил себя к тому, чтобы сделать этот шаг…"

Снова Владимир Смык: "Было отпевание в церкви святой Троицы на Пятницком кладбище. По ходатайству митрополита Ювеналия и благословению Патриарха панихиду служили по архиерейскому чину - епископ Видновский Тихон и еще 42 священника, добрая половина которых были духовными отца Дмитрия Дудко… После того, как гроб обнесли вокруг церкви, сотни, а может быть, и тысячи людей последовали за ним на кладбище".

Вот таким было завершение этой чистой и подвижнической жизни. Когда, совсем недавно, я перечитывал проповеди отца Дмитрия, созданные им в начале 80-х годов, в апофеоз брежневского "застоя", с колбасой по два-двадцать, почти бесплатными квартирами и прочими благами социализма, я не мог не изумиться той главной мысли, которую он всеми силами пытался донести до своей паствы: что без Христа, без Его Воскресения вся земная жизнь есть только преддверие смерти и ничего более того. И что Господь наш и Спаситель Иисус Христос постоянно стоит рядом с каждым из нас, как единственный Путь и Истина в этой жизни, а потому не заметить Его мы можем только из-за собственного ослепления.

И вторая, весьма важная сегодня мысль: о том, что всё совершается по воле Божией и по вере человеческой, что путь России непрерывен и верен Христу. "Дмитрий Дудко был, пожалуй, первым из бросивших вызов (советскому. - Г.С.) режиму, кто понял то, что поняли позднее Алекандр Зиновьев, Михаил Назаров и другие: боровшиеся с КГБ, КПСС, с государственной советской машиной - боролись с Россией… Разрывая с диссидентами, отец Дмитрий почти на десятилетие опередил своё время: диссидентство стало идеологическим подспорьем либерального лагеря, разрушавшего страну… Он простил гонителей, в Сталине видел Удерживающего от мирового зла, был убеждён, что сегодняшние коммунисты ближе к Богу, чем демократы…"

Отец Дмитрий Дудко был представителем неистребимого, "низового", "народного" православия в России, которое от века существовало, существует и будет существовать здесь под святым Покровом Богородицы до конца времён.

Владимир Бондаренко «ВЛАСТИТЕЛИ ДИСКУРСА»

МНЕ НАДОЕЛИ нынешние "властители дискурса", то есть всего информационного и культурного пространства России, уже более двух десятилетий калечащие души миллионов людей. Меняются политические лидеры, меняются господствующие идеи общества, но в российской культуре с конца 80-х годов безраздельно командует так называемая "швыдковщина". Русские национальные культура, кино, поэзия, живопись, музыка, и прежде всего телевидение, осознанно уродуются и извращаются. Русская национальная культура в полном забвении. Но и русский национальный авангард тоже не приветствуется. Полная западнизация. Пошлая потребительская "культурка", навязываемая политической и финансовой элитой нашего общества. Уже нет споров между архаистами и новаторами, между почвенниками и западниками, царят гламур и западный культурный секонд-хенд. На телеэкране осознанно, по заказу сверху, демонстрируются лишь насилие, убийства и разврат. Ничего подобного вы никогда не увидите на телеэкранах США или Китая, Японии или Германии, разве что на платных кабельных каналах. В России меняются властители, слова даже говорятся о возрождении России, а воз и ныне там. Категорически запрещено поднимать русский народный дух, создавать героические или яркие исторические образы. "России нет, Россия вышла, и не звонит в колокола…" - как писал поэт Михаил Дудин. Уходят последние могикане великой культурной державы, заменить их некем, да никто и не позволит.

Некая "элитная" команда, собранная незнамо кем и когда, отслеживает весь наш культурный мейнстрим. Негодует, когда прорывается, к примеру, Александр Проханов на "Национальном бестселлере" или на телевидении, становятся популярными Захар Прилепин или Герман Садулаев, Всеволод Емелин или Сергей Шаргунов. О либеральной цензуре писали уже не раз. Казалось бы, с уходом ельцинского времени должно что-то поменяться и на культурном пространстве. Поразительно: наши президенты, один за другим говорят слова о возрождении страны, но культура, с которой и начинается любое возрождение, по-прежнему в цепких руках "швыдковщины". Там и определяют, кого послать на очередную международную книжную ярмарку, кого продвигать в издательства, кого делать очередным кумиром общества. Всё остальное объявляется несуществующим. Увы, но массы питаются тем, что доступно, поэтому, как ни горько это осознавать, наше время запомнится в большей части именами либеральной клики. Скажем, в современной поэзии разве нет новых ярких имен?