Газета Завтра 819 (31/2009) - [9]

Сделав это краткое отступление, я перехожу к рассмотрению четвертого уровня консенсуса между группой Х и группой Y.

Этот четвертый уровень - пост-Россия. Не пост-эрэфия, как это предполагается в договоренностях третьего уровня, а пост-Россия. Фукуяма - так стеснялся сказать о постистории… И даже поставил жеманный вопросительный знак: "Конец истории?" Ваши гении - не фукуямы. Они стесняться не умеют, совеститься тоже. Приличия им ни к чему. Поэтому они лепят без экивоков: "После России. Точка."

Гении озвучивают позицию группы Y. Но если представители группы Х предлагают в качестве лекарства от регресса "вестернизацию минус мобилизацию" (или "модернизацию плюс свободу", что то же самое), то и они примериваются не к жизни в модернизированной России, а к жизни после России. Если высокие должностные лица из Х говорят о России как среднесрочном проекте, то это и есть "после России". А как иначе?

Россия может быть среднесрочным проектом, только если она нежизнеспособна как система. Нежизнеспособна же она может быть только потому, что идет процесс, несовместимый с жизнью. Он, знаете ли, идет, а говорящий это представитель нашей правящей группы смотрит на процесс, несовместимый с жизнью, и говорит: "Раз он "пошел", то Россия - это среднесрочный проект. А раз Россия среднесрочный проект, то нужно примеряться к тому, что будет после нее…"

А что значит "примеряться"?

Тут-то и возникает пятый уровень консенсуса - коллаборационистский. Что это такое? Об этом - при детальном анализе феномена Белковского. Пока что признаем, что многоуровневый консенсус налицо. И вдумаемся, что вытекает из факта его наличия. Факта, конечно же, выдуманного. Высосанного из когтя своего мной - вампиром неувядающим.

И понятно ведь, почему вампиром, не правда ли? Потому что вы со страною хотите ЭТО сделать по-тихому. Так, чтобы и другие, и собственная ваша совесть даже - оказались не в курсе того, что вы это сделали. А я вашу совесть, не умершую до конца, аки вампир терзаю. Так ведь?

Спросят: "А зачем вы её терзаете? Мы же сделать всё равно ничего не можем. Идёт такой процесс! Кто мы такие по отношению к нему? Что, разве от любых болезней организм можно вылечить? Ну, не лечатся эти болезни! И что нам делать? Покончить с собой у одра больного? У нас семьи есть, обязанности… Мы больного любим, правду ему не говорим по этой причине, кончину его облегчаем, патриотические сны навеиваем. Да, мы должны и похороны организовать, и наследство поделить. И что? Вы нас в этом упрекаете?"

Не в этом. Совсем не в этом.

Продолжение следует

Михаил Старшинов ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА

Откликнувшись на обращения лидеров ведущих российских конфессий, президент России Дмитрий Медведев поддержал идею преподавания в школах России дисциплин, направленных на духовно-нравственное просвещение, что заложено в основах религиозной культуры и светской этики.

Очень важно, что ученики и их родители будут самостоятельно выбирать предмет обучения: это могут быть основы православной, мусульманской религии либо основы религии, иудаизма, буддизма. Те, кто не имеет определенных религиозных убеждений, смогут изучать основы светской этики.

Данная инициатива президента не просто своевременна: давно пора было такое начинание реализовать. Но, к сожалению, по многим вопросам, причем, таким важным, как борьба за существование российского государства, власть порой срабатывает не столь оперативно, как того требует нынешняя ситуация.

То доброе, светлое, созидательное, что сформулировано еще за тысячи лет до нас в священных писаниях, уже показало свою духоподъемную силу, способную сплотить народ, проверено временем и историей как России, так и других стран. В религиях заложены векторы движения стран, народов. Слава Богу, наши предки до нас продумали, что необходимо делать во благо общества, а что нет, и нам только нужно вернуть к жизни это драгоценное наследие воспитания подрастающего поколения.

Необходимо со школьной скамьи прививать определенную мораль, руководствуясь которой наша страна не только могла мирно сосуществовать с многочисленными соседями, но и благодаря высокому духу, крепости убеждений, правильности идеалов, побеждать немалое количество врагов.

А на сегодня мы не предлагаем никакой морали и идеологии в качестве нравственного ориентира для подрастающего поколения. Никаких рамок дозволенного и недозволенного не осталось: все можно, ничего не стыдно, да еще и законы не срабатывают. Поэтому и необходимо взять то лучшее, что проверено веками.

Один из остро стоящих ныне вопросов - вопрос русской нации как государствообразующей. Без той скрепы, которой в многонациональной стране всегда был русский народ, государство не сможет устоять. И те, кто бьют по государствообразующему народу, культуре, основам морали - они бьют именно по государству.

Много говорится о толерантности, терпимости. Но нельзя быть терпимым ко всему. Наше общество находится в той стадии, когда необходимо принимать волевые решения в отношении процессов, которые направлены на разрушение.

Подавляющее число граждан поддержат самые решительные действия по наведению порядка в обществе. Конечно, найдется кучка так называемых несогласных. Когда они требуют обсудить в обществе ту или иную инициативу, провести дискуссию на наболевшую тему, то делают это, чтобы ничего не предпринимать, ограничившись этим самым обсуждением. Когда разрушали страну, многовековые моральные устои, ничего ни с кем не обсуждали: либеральное меньшинство кулуарно решило и реализовало задуманное. А когда речь идет о восстановлении разрушенного, то эти же самые разрушители требуют детальных обсуждений, в которых удивительным образом слышен только их голос и мнение как истина в последней инстанции.