Газета Завтра 606 (27 2005) - [32]

Нет сомнения, что эти самые якобы интенсивно обращающие россиян в свою веру заинтересованы, чтобы народы, среди которых они рассеяны (ныне исключительно добровольно, замечу), исповедовали бы не просто христианство (католицизм, протестанство), а именно православие. Это самая прекрасная религия, которую может исповедовать народ, среди коего им предстоит жить.

С его-то заповедями: "Всякая власть — от Бога", "Ударили по щеке— подставь другую", "Бог терпел и нам велел", "Не собирайте сокровища на земле, собирайте на небе", "Чем больше лишений и страданий испытаешь на земле, тем больше шансов попасть в царствие небесное", "Легче верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому попасть в рай" — с осуждением сребролюбия и призывами к смирению и покаянию. Одним словом, будь нищим, избиваемым, терпи все это смиренно и радуйся, роясь в помойке в перерывах между тумаками, грядущему неотвратимому небесному блаженству.

Ну и чем больше окружающих людей будут воспитаны в оном духе, чем неукоснительнее будут придерживаться такого поведения, вести себя соответствующе таким религиозным заповедям— тем лучше узкому и расширенному раввинату. Потому и делегируют они из своих рядов александров и меней в православные священники: те будут рьянее охватывать, обращать, убеждать.

В современном православном храме только и слышишь: "Власть — от бога", "Подставляй щеки", "Не собирай на грешной сокровища", словно лишь к этому сводится православие. Складывается впечатление, что его настойчиво сводят именно к этим постулатам, стараются внедрить все это в сознание и подсознание как можно большего числа наших соотечественников.

А чего стоят рекомендации от батюшек и обращенных ими, по возрождению России? Дескать, для того, чтобы страна укрепилась и поднялась с колен, надо усиленно молиться. Или еще очень рекомендуется рыть какую-то канавку вокруг какого-то благостного места. И как только канавка будет прорыта — так Бог услышит, увидит, смилуется и ниспошлет. Тут вам и примеров наприводят: от обращения Сталина во время войны к церкви, обнесения вокруг Москвы святой иконы Богоматери до не менее впечатляющих фактов подобного рода.

И никаких у меня к тому возражений, а только думаю, что если бы наши предки в лихие времена уповали лишь на молитву, если бы в ответ на наполеоновские, гитлеровские удары подставляли щеки, а не создавали мощное оружие, если бы безусые мальчишки и убеленные сединами старики шли не на фронт, а в храмы да монастыри для молитв, то едва ли Победа была бы за нами. Да и Сталин, обратившись к церкви, еще более настойчиво обращался к оборонным заводам. А когда вокруг осажденной Москвы понесли икону Богородицы-заступницы, отнюдь не были за ненадобностью отведены в тыл войска, и москвичи помнят, какую роль в обороне столицы сыграло помимо икон подошедшее подкрепление — сибирские дивизии, маршировавшие в масхалатах по улице Горького, Ленинградскому шоссе. И шли они не с крестами и иконами в руках (что не исключает их наличия на груди бойцов), а с винтовками и автоматами. И маршировали не в подмосковные церквушки, чтобы отстоять службу, а на подмосковные рубежи, чтобы отстоять столицу СССР с оружием в руках, и рыли не канавки, а рвы и окопы. Им было ясно: на Бога надейся, а сам не плошай. А известна ли сия мудрость нынешним обращателям в веру и к вере?

Не сомневаюсь, что и стоящие в храмах со свечками слуги дьявола — нынешние управители России — тоже искренне заинтересованы в том, чтобы как можно больше граждан захваченной ими страны жили по перечисленным заповедям: и без этих самых электоральных элементов есть кому сокровища на русской землице собрать, есть также немало желающих отхлестать этих самых граждан по щекам.

Так что прав Евгений Иосифович, и совсем не права Лариса Ивановна, на что я им обоим и указала. Или есть другие мнения?

АНОНС «ДЛ»

Выходит из печати, поступает к подписчикам и в продажу июльский выпуск газеты "День литературы", 2005, №7. Читайте материалы, посвященные премии "Национальный бестселлер": беседа с лауреатом 2005 года Михаилом ШИШКИНЫМ, письмо Виктора ПЕЛЕВИНА, статья Владимира БОНДАРЕНКО. Кроме того, в номере — проза Кима БАЛКОВА; поэзия Марины БАЛАЧЕВЦЕВОЙ, Андрея РУМЯНЦЕВА, Евгения СЕМИЧЕВА; публицистика Галины АКБУЛАТОВОЙ, Эдуарда АНАШКИНА, Владимира БОНДАРЕНКО, Олега ДОРОГАНЯ, Василия ДУШИНА, Алексея ШОРОХОВА. Юрий АРХИПОВ анализирует творчество Фёдора ТЮТЧЕВА, Александр ТРАПЕЗНИКОВ — Сергея ДМИТРИЕВА, Владимир ФИРСОВ — Андрея ШАЦКОВА, Владимир Винников — Евгения НЕФЁДОВА, В разделе "Иное" — проза Сергея ЖИГАЛКИНА и Григория МИЛЯШКИНА, поэзия Константина ОЗЕРОВА, а также рецензия на новую книгу Михаила УСПЕНСКОГО. Как всегда, в номере — хроника писательской жизни.

"День литературы", ведущую литературную газету России, можно выписать во всех отделениях связи по объединенному каталогу "Газеты и журналы России". Индекс 26260. Нами заключен договор с Роспечатью, поэтому требуйте газету во всех киосках Роспечати во всех городах России. В Москве спрашивайте газету в редакции "Дня литературы", у распространителей и в редакции газеты "Завтра", а также в книжных лавках СП России, журнала "Москва" (на старом Арбате), Литинститута (на Тверском бульваре), ЦДЛ.