Газета Завтра 583 (4 2005) - [40]

Я тебе даже больше скажу. Что бы я сделал как художник, как человек, проживший всю жизнь, что бы мне хотелось хотя бы в мыслях сделать. Я бы хотел воздвигнуть храм. Может быть, там, где ты говоришь; может быть, выше Бродов и ниже Ильи Мокрого, на ручьях поставить его; а может быть, я бы не стал класть его из камней, на земле — пусть он витает в туманах, которые поднимаются вечером над Мальским озером, в этих сиреневых туманах, над этими сосняками божественными, которые идут долинами, логами аж до самых Печор. И чтобы храм этот был очень просторен. И чтобы стены у него были очень белы, и много было пространства на этих стенах, и на парусах, и на столпах.

Я бы этот храм покрыл фресками. Не каноническими — там праздники, там "Страшный суд", там святители, там апостолы; а я покрыл бы его фресками, связанными с моей жизнью. Я бы стены покрыл картинами, зрелищами моих афганских походов, где я видел столько прекрасных воинов русских, столько удивительных, самоотверженных генералов и солдат. И я бы написал свои походы в Герате, в Кандагаре, в Шинданте, под Кабулом. Вот такие фрески неканонические. Но почти вокруг каждой головы, которую я там видел, я бы нарисовал золотой нимб — потому что это были удивительной красоты и подвига люди.

Я бы нарисовал чеченские войны, чеченские походы. Я бы нарисовал всех тех, кто там пал, сложил голову — либо эту голову им отрезали, либо они взорвались на минах и на фугасах. Я бы нарисовал там Евгения Родионова с золотым нимбом, с золотой сияющей головой. Я бы эту фреску нарисовал. Пусть на этой фреске будут и кишлаки, и мечети, и горящие … колонны, падающие под пулемётами атакующие цепи.

Я бы нарисовал там фреску, посвящённую героям и мученикам 93-го года. Я бы нарисовал там баррикады. Я бы нарисовал там пылающий, горящий Дом Советов. И всех, кто бы там ни был: и левые, и красные, и коммунисты, и священники наши, и монахи, и Макашов, и Анпилов, и все барды, которые там, на баррикадах, за пять минут до этих пулемётных атак пели…

Целую стену бы я дал, и на этой стене написал бы всех наших с тобой общих друзей усопших. Я бы нарисовал застолье, большое, длинное, как на "Тайной вечере", такое же — и усадил бы их всех туда, в это застолье, перед каждым положил бы то, что мы вкушали в то время: перед одним — рыбу золотую, перед другим — кусок мяса с торчащей костью, это перед Севой Смирновым, который был эпикурейцем. Перед одним поставил бы чарку серебристой водки, перед другим — бокал вина красного, и сам бы я сел рядом с ними, и тебя бы я туда посадил — где-нибудь между Гейченко и Севой Смирновым. Ты там хорошо, в этом углу, смотрелся бы. И я бы поставил перед тобой не вот этот стаканчик, наполненный ананасовым соком, а такую братину, в которой медовуха кипела бы, к ней ещё не прикоснёшься, а она уже синим пламенем горит прямо над тобою…

И вот такой храм, куда бы я внёс все свои святыни, всех своих любимых, и мою редакцию, сыновей, внуков, и погибших отроков… И вот этот храм и был бы той твердыней, с помощью которой я бы пошёл на лютых, с помощью которого я бы пошёл на всех супостатов. И этот храм — не Минин и Пожарский — а этот храм, воздвигнутый мною, моей жизнью, моей судьбой, моими руками — вот с ним бы я вышел в сражение.

Что я, в общем, и делаю в течение всей своей жизни.

С.Я. Твой рассказ меня вдохновляет… Много говорится о патриотизме, русском патриотизме. Недавно один мой близкий друг, встретившийся с мидовским чиновником, достигшим в своё время карьерных высот — был замминистром у Шеварднадзе, послом в важных странах, может быть, и не имея на то оснований, — мы близко общались с этим человеком, он меня недавно видел и обнимал. Когда мой друг спросил: "Ну как, Савву видел?" — он презрительно сказал: "Савва — националист!" Он даже не понял, что он меня наградил. Присутствуя в том храме, о котором ты мечтаешь, — да, я националист. Даже ещё не читая Хомякова, Леонтьева, Аксаковых — понял, что я славянофил самой чистой пробы. А ведь славянофилы и националисты были интернациональней любого нашего либерала. Они великолепно знали западную и восточную культуру и относились к ней с уважением. Но во главе они ставили своё Отечество. Так же, как во главе своё Отечество ставит англичанин, итальянец — и каждый должен им гордиться! Либералы прочитали сказанное вскользь у Пушкина: "Довёл же Бог меня родиться в России!" — но они забыли основные его слова: "Не хочу себе истории лучше и ближе, чем история моих предков"! В этом смысле я — националист.

Смотрел я встречу у шустренького господина Архангельского в "Тем временем", где вы с Лисовым выступали: ты со свойственной тебе прямолинейностью ответил им, а Лисовой — со свойственной ему академической обоснованностью. Он говорил блистательно, ссылаясь на первоисточники, от творений святых отцов и до научной литературы! Сразу же было написано в газете "Культура", как беспомощно Лисовой и Проханов выглядели… Да были и есть эти масонские заговоры. И лгут, всё время ведь лгут, что Пушкин был масоном! Не был он масоном — он попробовал, обжёгся, как мотылёк, и улетел. Про Кутузова врут, что он был масоном: Кутузов тоже хотел попробовать, но не был он масоном! А наш патриотизм нынешний — частенько показной… Я недавно говорил с одним крупным нашим, уважаемым мною внешним разведчиком высокого ранга и посетовал на разобщённость между отдельными патриотами. Меня, например, на дух не переносят квасные радетели России, недавно сменившие партбилеты на свечи в храме. Они не терпят интернационального моего подхода к русской культуре. Псков был суперинтернациональным городом и умел пользоваться западными и восточными достижениями так, что баториевский секретарь написал, что Псков мощнее и краше, чем Париж! Тимур Зульфикаров мне сказал: "Савва, "квасники" тебя не жалуют, потому что далеки от твоего знания культуры". Моего понимания культуры не надо бояться — я открыт для всех. Слава Богу, что мне повезло в жизни узнать так много: первому древние иконы показать тысячам людей в советские годы, открыть русские портреты, наследие Ефима Честнякова. Окормляйтесь у меня, а не сводите счёты.