Газета Завтра 460 (38 2002) - [35]

Как видите, Дейч, при всем желании Сталин не мог принять участие в составлении или принятии зловещего документа. Его главным создателем был, несомненно, Свердлов. Вот, кстати, как Ленин характеризовал Свердлова на экстренном заседании ВЦИК в связи с его смертью: "Только ему удалось выработать тот безусловно непререкаемый авторитет, благодаря которому крупнейшими отраслями ВЦИК, которые под силу были группе людей, целиком и исключительно владел Яков Михайлович.Только ему удалось завоевать такое положение, что достаточно было в громадном числе крупнейших и важнейших организационных практических вопросов, достаточно было одного его слова, чтобы непререкаемым образом, без всяких формальных голосований, вопрос был решен". Вот так, непререкаемым образом, без формальных подписей, был решен и вопрос о расказачивании...

Заслуживает внимания кое-что и в обращении Троцкого к казакам, за полтора месяца до этого оглашенное в Воронеже. В частности, тот сказал: "Последнее вам предупреждение, казаки!.. Преступления Краснова и его союзников ожесточили сердца рабочих и крестьян. Ненависть к Краснову нередко переносится на казаков вообще. Всё чаще раздаются голоса рабочих и крестьян: "Нужно истребить всех казаков..." Слово сказано: всех! Хотя как бы и от лица безымянных "рабочих и крестьян" (Неизвестный Троцкий, с.130). Но совпадение-то этих впервые сказанных слов с "циркулярным письмом", появившимся вслед за последним предупреждением,— полное, буквальное. Так что, если вам, Дейч, уж очень хочется защитить Троцкого и Свердлова, то, право, лучше возьмите грех на себя: дескать, я собственноручно составил это "циркулярное письмо" или хоть раз в жизни честно признайтесь: это мы соврамши по невежеству, глупости и необоримой любви к соплеменникам.

ЧЕЙ ПОРТРЕТ НА СТОЛЕ ДЕЙЧА?

В свете этой темы интересно, что Дейч пишет о книге "Мировое еврейство" знаменитого "автомобильного короля" Генри Форда Первого (1863-1947), вышедшей в 1920 году в Нью-Йорке: "В ней было много любопытного о "всемирном еврейском заговоре", "тайном еврейском правительстве" и тому подобных кознях "мировой закулисы". В Америке книга успеха не имела, более того — её окрестили "злонамеренной пропагандой". Допустим, всё так. Но дальше — много недоумений. "Реакция общества была столь сильной и однозначной, что в 1927 году Форд публично отрекся от авторства". Не знаю, возможно, и отрекся, но — через семь лет после публикации? И это при "столь сильной и однозначной реакции общества"? Дальше:"Форд признался, что книга состоит из статей двух русских эмигрантов, которые ввели его в заблуждений". Во-первых, кто же эти эмигранты? Неужели за 75 лет при таком шуме вокруг книги (ведь это не "Провинциал" Б.Немцова, тут же по выходе забытый) столь дотошные евреи до этого не докопались? Во-вторых, ведь речь-то в книге идёт о евреях во многих странах мира, но главным образом — в Америке. Например: "В Америке почти вся оптовая торговля, тресты и банки, природные богатства находятся под господствующим влиянием еврейских финансистов. Еврейские журналисты также представляют собой в Америке большую и могущественную группу. Многие из них, если не большинство, скрываются под нееврейскими фамилиями. Евреи являются самыми многочисленными и крупнейшими собственниками городских земель. Они играют огромную роль в театральном деле. Они держат в руках информационное дело в стране" и т.д. Какие эмигранты из России могли обо всем этом ввести в заблуждение Форда и знать всё зто лучше, чем он сам в свои 57 американских лет?

Как образец нелепости, Дейч дает цитату из книги Форда: "Когда большевики захватили власть, то весь Петербург был наводнен тучей прокламаций и плакатов на еврейском языке. Ясно было видно, что этот язык должен стать одним из главных языков России". Конечно, дикая чушь, и это не могли написать русские люди, приехавшие из России: они знали, что ничего подобного не было. Едва ли они сказали бы и "Петербург", ибо он уже шесть лет назывался Петроградом. Дальше еще смешнее: "Говорят, что Ленин не еврей, но почему его дети говорят по-еврейски?" При огромной популярности Ленина люди из России не могли не знать, что детей у него нет. "Почему его воззвания написаны по-еврейски? Почему он отменил христианское воскресенье и велел праздновать еврейскую субботу?" Такая же чушь, невозможная в русской голове. Может быть, какие-то "воззвания" на еврейском или, допустим, на татарском языках и были в местах компактного проживания евреев и татар,— это вполне естественно. Но все "воззвания" общероссийского значения печатались, конечно, на русском. Кроме того, при Ленине воскресенье оставалось воскресеньем — выходным днем. И даже Рождество праздновалось, и сам Ленин однажды устроил для детей на Рождество елку в Сокольниках И лишь после его смерти, в конце 20-х годов, под влиянием "воинствующих безбожников" во главе с Ярославским, именовавшим себя Емельяном, появились настроения, которые выразил Маяковский:

И граждане и гражданки

в том не видя озорства,

превращают елки в палки

в честь Христова Рождества.