Газета Завтра 431 (09/2002) - [31]

Андрей ДЕВЯТОВ. Ну что же, в нарисованной дихотомии осталось прокомментировать роль России как третьей силы в связке. Рассуждая западными мерками, действительно, Запад и Восток — две противоположности, борьба между которыми двигает прогресс. Но у Китая другой подход. Китай для китайцев в самоназвании "Срединное государство" с противоположностью: "центр—окраина". Окраина, в свою очередь, тоже делится на два для баланса. Таким образом, появляется связка трёх сил: Китай, Запад и Восток. В этой связке, в зависимости от набора активных и пассивных сил, происходит не прогресс вперёд, а перемены с центробежным или центростремительным ускорением в цикле. В китайской "поднебесной" ориентации, как в зеркале, правое меняется на левое и наоборот. В Китае западное — это "заморское" (США, Европа и Япония), а восточное наоборот (Россия и мусульманский мир). У китайцев, как у "жёлтого пупа Земли" кроме пары "центр / окраина" есть ещё и вторая пара противоположностей "родной (хуа) / заморский (янг)". Китайская диаспора в странах Южных морей Тихого океана и других заморских далях, в смысле имени "хуацяо" значит именно "мост на китайский берег". И здесь примечательно, что Россия (в иероглифическом смысле имени "страна затягивания и мгновенных перемен") хотя и относится к окраине, но не относятся к "заморским чертям". При этом Китай смотрит на Россию как на некую мудрость. А почему? Ответ думается таков: в поднебесном мире есть только две "Книги начал": это "Библия" у запада, и "Книга перемен" у китайцев. Первая написана в знаках (буквы иврита), вторая — в символах (комбинации черт ян/инь и иероглифы). Других книг "начал" нет, ибо смысл переданный числом может быть либо в аспекте "чет", либо "нечёт" ("Авеста" зороастризма, "Веды" индуизма и другие Книги написанные знаками букв не нарушают дихотомию: знак/символ; чёт/нечёт). Но тогда третья Книга, для китайцев должна быть "Книгой конца", который неизвестен, и которых может быть на несколько вариантов. Ведь своей Книги конца у китайцев нет, у китайцев есть только бесконечные циклы перемен — круги вечности.

Одной из таких Книг конца с очевидностью выступает "Манифест коммунистической партии" и "Капитал" Маркса и Энгельса, которые нынешними тремя поколениями китайцев должны восприниматься не иначе, как откровение "ближайшего промежуточного финиша". Притом, в отличие от мрачного конца истории, в христианском "Апокалипсисе" или буддийской "Книге мёртвых", в коммунистической идее — счастливый конец: happy end! Сталин назвал Манифест именем из Ветхого Завета: "Песнь песней марксизма"! И только у России есть опыт жизни по этой третьей Книге. Только Россия уже прошла часть "Пути вещей" по этой книге и приобрела опыт (пусть пока негативный) по третьему объединённому сценарию "мудрости — гармонии знания", делала попытку "дать человеческий образ жизни всем". Китай теперь на свой лад пользуется этим опытом мудрости (строит социализм с китайской спецификой), а Запад? Для Запада это коварный гад, которого нужно раздавить. Сама же Россия — Василиса Премудрая, когда "от ума", то действует в чётном стандарте рациональных убеждений, задаваемом мышлению дихотомией Запада. А когда в мудрости "по зову сердца", то живёт без сопоставлений одного с другим, но от "голоса крови" знает, что на всё воля Божья и принимает, как данное, нечётный тринитарный стандарт веры. А зерно всякой веры иррационально. Отсюда у России и болтливые затягивания раздумий, и мгновенные неожиданные перемены "волею судеб". Россия "долго запрягает, но быстро едет", мучительно долго убеждается в том, что живёт не так и идёт не туда, а затем быстро и уверенно всё это ломает.

Однако китайцы, несмотря на такое своеобразие душевного настроя русских, бессознательно относятся к ним с почтением. А происходит это, видимо, потому, что в китайском Каноне перемен именно и только стихия восточной окраины: "дерево" соотнесённая с Россией и мусульманским миром (животворящая троица: дерево, плод по роду его и семя в земле), одолевает стихию желтой "почвы" китайского центра. Россия для китайцев поэтому как бы всегда старшая (при Сталине — "старший брат", а сейчас — ослабевшая "старшая сестра"). Что же из этого следует для России? А следует то, что Китай теперь нужно признать за главного в Азиатско-Тихоокеанском Регионе и всячески способствовать его, а также американской активности в борьбе за ресурсы, а самой оставаться в пассиве. Ибо, по Канону перемен, одна реактивная сила перетягивает две активные силы и переворачивает всю связку в свою пользу. Конечно, россиянам трудно перейти от стандарта мышления активной сверхдержавы к стандарту мышления демпфера-поглотителя чужой силы, но в этом мне видится, и будет как раз состоять "перемена мышления" на объективном космическом рубеже смены нынешней эпохи Рыб (противопоставлений двух) на эпоху Водолея (гармонии трёх).

Мартин МАРТИРОСЯН. Однако реальная ситуация с очевидностью совсем не такая. Безусловно, США активны. Глобализация во главе с США наступает. Но наступает-то она на мир ислама, тоже от этого активный. Китай же никакой видимой активности не предпринимает, то есть, как всегда, пассивен. Китай ведь нигде не декларировал контрнаступления против глобализации. И Россия действительно слаба и от этого пассивна. Иными словами связка сил может быть и другой. Мне представляется, что активная сила мондиализма сама разыгрывает активность ислама. Можно считать, что ислам как джокер, побивающий любой козырь, сейчас не противостоит, но только усиливает напор глобализации. Можно, конечно, сколько угодно говорить о рецессии экономики, о структурном кризисе, охватившем Америку, но по тому, что происходит в Афганистане, в Центральной Азии в целом, никак нельзя сказать, что США теряет способность хозяина подчинять себе окружающий мир.