Газета Завтра 389 (20 2001) - [30]

Выступая против вмешательства России во внутренние дела Афганистана на стороне нацменьшинств, представители пуштунского народа в то же время не имеют ничего против народов, представляющих эти нацменьшинства. Это наши братья, наши соотечественники, наши друзья, и мы с ними одна семья. Пуштунское население, так же, как и Россия, не заинтересованы в том, чтобы война между режимами переросла в межнациональную резню, закончилась подавлением одной нации или народности другой. Народы Афганистана никогда не враждовали между собой. Межнациональные и межэтнические конфликты всегда порождались структурами того или иного режима или отдельными авантюристами. От этого одинаково страдали и пуштуны, и узбеки, и хазарейцы, и другие. Поэтому все здравомыслящие представители этих народностей решительно выступают против такой политики (от кого бы она ни исходила), которая с умыслом или без умысла противопоставляет интересы одной части народа другой, ущемляет национальные чувства одних и возбуждает националистические чувства у других.

Для того, чтобы исключить представления у афганцев, будто война между талибами и "Альянсом" — это война нацменьшинств против пуштунов, чтобы создать благоприятные условия для нормализации российско-афганских отношений, России необходимо не только отказаться от прямого вмешательства во внутриафганский конфликт, но более активно использовать другие возможности, другой "афганский потенциал". Сегодня на территории России проживают десятки тысяч самой образованной части афганского народа. Это министры и генералы, офицеры и писатели, учителя и преподаватели вузов, многочисленные специалисты другого профиля, обучавшиеся ранее в СССР, и просто любящие Россию афганцы.

Среди них и пуштуны, и узбеки, и хазарейцы, и таджики. Это люди, которые лучше других осознают недопустимость раздувания националистических настроений, необходимость пресечения межнациональных трений, важность добрососедских отношений с Россией. Поэтому политикам России не следовало бы, как представляется, недооценивать значения контактов с ними. Эти силы являют собой значительно большие возможности воздействия на будущую политику Афганистана, чем утративший всякое влияние в Афганистане Ахмад-шах Масуд.

[guestbook _new_gstb]

1

2 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=0;j="N"; d.cookie="b=b";c=0;bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); if (d.cookie) c=1;n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"&rn="+rn+"[?]if (self!=top) {fr=1;} else {fr=0;} sl="1.0"; pl="";sl="1.1";j = (navigator.javaEnabled()?"Y":"N"); sl="1.2";s=screen;px=(n==0)?s.colorDepth:s.pixelDepth; z+="&wh="+s.width+'x'+s.height+"[?] sl="1.3" y="";y+=" "; y+="

"; y+=" 34 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

35

Напишите нам 5

[cmsInclude /cms/Template/8e51w63o]

Мухамед А., представитель афганской интеллигенции К ВОПРОСУ О «ВАНДАЛИЗМЕ»

Талибов обвиняют во всем, пытаясь вызвать к ним ненависть. Наибольший эффект в этом отношении удалось вызвать предоставлением всему миру экзотических сцен их вандализма. Все помнят, как в течение нескольких месяцев в газетах, на радио, по телевидению, на всех каналах и по нескольку раз в день говорилось о том, и только о том. Что талибы разрушают исторические памятники. Безусловно, такие действия талибов вызывают оправданное возмущение. Особенно болезненно воспринимались эти акты вандализма афганской общественностью. Каждый из нас ловил на себе осуждающие взгляды москвичей, как будто мы и есть те самые талибы. И надо признаться, что мы не могли не испытывать чувства стыда за то, что делают наши соотечественники, что так или иначе мы являемся представителями этого народа. И вот именно в такие моменты, возможно, как никогда, все происходящее мы сопереживали со своим народом, смотрели на возмущенный действиями талибов мир глазами своего народа. И нам было не только стыдно, но и обидно. И не только за талибов. Почему мировое сообщество проявляет такую озабоченность (пусть и справедливую) по поводу неодушевленных статуй и вовсе безразлично к живым людям, их страданиям? А в Афганистане уже более двух десятилетий продолжается кровопролитная война, гибнут люди. В стране голод, безработица. От морозов и недоедания умирают тысячи детей. При этом ни ООН, ни другие международные благотворительные организации не обращают на это внимания. Изредка предоставлявшаяся гуманитарная помощь афганцам постоянно сокращается. В этом году Международный комитет Красного Креста практически отказался предоставлять какую-либо помощь голодающим кабульцам. Если это связано с вандалистскими действиями талибов, то желать лучшего заставляют не только они. В нашей стране такие обвинения еще в большей мере можно отнести к фундаменталистскому режиму, сменившему правительство Наджибуллы. За два-три года правления лидеров "Альянса" и их соратников разрушены многочисленные культурные ценности Афганистана. В частности, разграблены и разрушены национальный Культурный центр, музеи, хранилища древних ценностей. Кабульский университет и Кабульский технический институт, Военный университет и Военно-техническая академия в Поли-Чархи и многое другое. Разрушены сотни школ и в стране растет уже не первое поколение полностью неграмотной молодежи. Вытравливается духовный мир человека, традиционный ислам вытесняется реакционными течениями мусульманского сектантства.