Газета Завтра 1260 (03 2018) - [21]

Возобновлённое следствие и его детали

27 ноября 2017 года в Москве в Сретенской духовной семинарии при участии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла прошла конференция по теме "Дело об убийстве Царской семьи: новые экспертизы и материалы". Именно на этой конференции из уст епископа Егорьевского Тихона (Шевкунова) впервые прозвучало заявление о возможном ритуальном характере убийства семьи последнего Государя.

В ответ на возникший в информационном пространстве переполох, епископ Тихон дал некоторые разъяснения по поводу столь сенсационного высказывания: "Нет ничего неожиданного в том, что в процессе исследования обстоятельств убийства последнего российского императора изучается в том числе и мотив ритуальной составляющей этого убийства. Никто не будет отрицать, что император, даже отрёкшись, оставался, безусловно, фигурой символичной, сакральной. Убийство царя и его семьи, ставящее последнюю точку в существовании ненавистной для новой власти трёхсотлетней династии Романовых, было делом совершенно особым, несущим для многих ритуальное, символическое наполнение". На возражение, какие ритуальные смыслы могут быть у большевиков, епископ парировал: "А разве мавзолей Ленина — это не сакральное, не символическое, не ритуальное явление?". Епископ Тихон также отметил: "Немало лиц, причастных к расстрелу, в Москве они находились или в Екатеринбурге, видели в убийстве поверженного российского самодержца особый ритуал возмездия, гревший их сердце высокий значимый смысл, причём совершенно индивидуальный, в зависимости от личных культурных, политических, классовых, национальных и каких угодно позиций".

Религия и Мировоззрение

Пожалуй, о "каких угодно позициях" (всё остальное владыка разъяснил), стоит поговорить поподробнее, так как они имеют прямое отношение к настоящему и будущему нашей Церкви и нашего государства.

Словосочетание "ритуальное убийство" у современного человека вызывает в уме образ мрачного сатаниста с пентаграммой на чёрной майке. Действительно, время от времени в прессе мелькают сообщения об убийствах, совершаемых на религиозной почве представителями различных сатанинских сект. Но что мы знаем о ритуальных убийствах, совершаемых в политических целях?

Лет тридцать тому назад мне по долгу службы пришлось побывать в одной африканской стране, как тогда говорили, "капиталистического выбора" — то есть стране по меркам чёрного континента довольно развитой. С пребывавшим там нашим советником мы в шутку заговорили о людоедстве. На что советник абсолютно серьёзно сообщил: "Да, был тут незадолго до вашего приезда случай каннибализма". Кто-то из состава правительства готовил путч против действующего президента. Накануне восстания заговорщики убили мальчика и отведали его. Сделали они это не от голода и не из гурманских предпочтений, а из-за религиозных соображений. Путчисты хотели этим деянием добиться помощи "высшей силы" в готовящемся мятеже. Позже я увидел этих африканских чиновников: в европейских костюмах, чёрных очках и на мерседесах (того времени) — вполне респектабельные люди.

В понимании вопроса о религиозных человеческих жертвоприношениях ключевыми являются евангельские слова: "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца искони…" /Ин. Гл.8 ст.44. То есть всякий культ, требующий человеческих жертв, как бы он сам себя не именовал, является культом дьявола. Каббалист ли ты, "бармалей", режущий головы алавитам в Сирии, поклонник Перуна или Великий Инквизитор, решающий важные богословские вопросы с помощью костра, если твоя вера требует человеческих жертв — ты поклоняешься сатане. Желание гибели человека есть похоть падшего ангела — это непреложная истина.

Следует отметить, что разного рода политические обобщения, например, войны народов с разными религиозными верованиями или государств, уголовное право которых разрешает смертную казнь, относиться к сатанизму не могут. Речь идёт конкретно о культах, религиозный обряд которых предусматривает человеческую жертву.

Что же известно об убийстве Царской семьи?

В ночь с 16 на 17 июля 1918 года было совершено убийство семьи Николая II — последнего Государя Российской империи, а в ночь с 24 на 25 июля Екатеринбург был занят войсками Колчака. Отход красных проходил довольно стремительно, о чём свидетельствует тот факт, что комендант "дома особого назначения", где содержалась перед убийством царская семья, Яков Юровский, уезжая вечером 19 июля, забыл на столе в своей комнате собственный бумажник с 2000 руб.

30 июля Колчаком была назначена следственная комиссия, её возглавил следователь А. Намёткин. Через неделю исполняющий обязанности прокурора Екатеринбургского окружного суда Кутузов, считая, что Намёткин ведёт дело неэнергично, передаёт его в руки молодого следователя И.А. Сергеева. 4 января 1919 года прокурор предложил Сергееву изъять из Екатеринбургской телеграфной конторы все подлинные телеграммы большевиков. Таким образом, в руках следствия оказались шифровки телеграмм переписки Уралсовета с Москвой. В начале февраля 1919 года следствие было передано Н.А. Соколову — следователю по особо важным делам. Генерал М.К. Дитерихс, начальник штаба Чехословацкого корпуса, курировавший расследование убийства царской семьи, характеризовал Соколова как чрезвычайно энергичного и талантливого следователя.