Газета Завтра 1254 (49 2017) - [23]

.

Вдогонку локомотиву постистории писатель-нонконформист запустил ещё остросоциальный роман в очерках "Москва-bad. Записки дауншифтера" — кажется, так и не изданный и гуляющий, как и многие "магнум опусы" "Общества", по интернет-просторам…

После всего этого (переходим уже к новой книге) пресловутый дауншифтинг был осуществлён писателем ещё более буквально. Он "эмигрировал" в глухую деревню — на всё ту же черноземную малую родину, где и была написана весьма неожиданная повесть с точно отражающим её содержание названием. "И это, — констатирует критик, — с поправкой на современный язык — настоящая деревенская проза, наследующая всей советской классике от Шукшина до Распутина". Нарисованное Шепелёвым село — не только отчёт о положении дел в этой всеми забытой и редко населённой местности. Пущенной под откос, забытой властями, СМИ, всей нашей хвалёной культурой и по-прежнему так называемой интеллигенцией. Но и наглядная миниатюра, метафора всей жизни страны. Если в ранних работах Шепелёва соседствовали через некий провал два "этажа": высший — метафизических поисков, и дальше уже низший — фактической канвы, алкогольно-эротического экстрима, то в "Мире-селе", как и в "Москва-bad", зрелый прозаик, отвергавший политику и нарочито переводивший всё социальное в асоциальное, наращивает социальную рефлексию.

Практически вся вторая часть посвящена ушедшей культуре распавшегося СССР. В основном, конечно, сельской, но читать эту "этнографию с рефлексиями", как ни странно, не скучно. Язык, та же ирония — всё отсылает к гоголевской линии. Плюс 80-е годы — это для автора возраст Тома Сойера. Примечательно, что в "Мире-селе" есть и такая весьма редкостная сегодня тема, как тема революции. Зашифрованная в школьных стычках "стенка на стенку", в разграблении колхозов и противостоянии коренных жителей захватчикам-"бандосам". Если ранние вещи писателя, согласимся всё же с условностями, были близки к прозе Лимонова, то теперешние явно ближе к видению и месседжу Проханова.

Интеллигенцию как раз и можно понять, за что она не приняла очередного писателя от сохи — как приняла с распростёртыми объятиями тех же Романа "Чёрный хлеб" Сенчина и Захара "Калиту" Прилепина. Либеральствующая интеллигенция — до появления при ней приставки "псевдо" — не из тех кто, как в ХIХ веке, предпринял бы хождение в народ, хотя бы и бесполезное. Спящая, но скрывая это, снобствущая. Даже в лице своих лучших представителей (как написавший рецензию на "Мир-село" другой — действительно другой — писатель Платон Беседин) делящая людей на "чистых" и "грязных", когда если и писать о вторых, то свято памятуя, что сам ты из категории первых. 

Теги события:

книги шепёлев алексей литература интеллигенция деревня общество культура

Автор — прав, но без прав

Авторский блог Илья Титов 17:30 6 декабря 2017

Автор — прав, но без прав

Продюсеры против творцов

Илья Титов

0

Оценить статью:

В последний вечер этой осени я шёл по нечётной стороне Тверской улицы по направлению из центра, оставив за спиной Кремль. Мимо проплывала гостиница "Националь", ряды дорогих машин у подъезда "Ритц". С одинаково бешеной скоростью неслись огни автомобилей и толпы прохожих. Вдруг среди суматохи и темпа пульсирующей артерии самого центра столицы у входа в театр имени Ермоловой я увидел мужчину с разбитым носом и стопкой листовок в руках, одна из которых была вручена мне при приближении. В бумаге говорилось, что в спектакле театра, поставленном по произведениям Исаака Бабеля, были незаконно использованы фрагменты повести Валерия Рокотова "Трагедия чёрного рыцаря", также известной как "Рыцарь с большой дороги", экранизированной Первым каналом и опубликованной в книге "Великие авантюристы России". Режиссёр и продюсер спектакля попросту украли из чужой повести нескольких персонажей и целый ряд эпизодов сюжета, отсутствовавших в оригинальном произведении Бабеля.

Нарушение авторского права — известная головная боль современного общества. От неё страдают и люди искусства, и юристы компаний-правообладателей, и даже активисты, выступающие за полную отмену авторских прав. С лидером одной из таких групп, немкой Юлией Шрамм, связан парадоксальный случай. Она написала книгу о борьбе с авторскими правами. После заключения договора с издателями и, собственно, издания труда, моментально ставшего бестселлером, книга сразу же появилась и в свободном доступе: на файлообменниках, сайтах пиратских движений и просто в интернет-сборниках литературы. Почему-то Юлие это не понравилось, и ею был подан иск о нарушении авторских прав с использованием того закона, который она так старалась упразднить…

Что же касается "Трагедии чёрного рыцаря", то судебный процесс по делу о нарушении авторских прав, длящийся с весны, искусственно затягивается ответчиками, чьи адвокаты придумывают всё более нелепые оправдания открытому нарушению закона своими клиентами. Одно из них — частичная потеря памяти режиссёром-постановщиком Родионом Овчинниковым, который, по заверениям адвоката, не помнит сцены собственного спектакля, идущего на сцене вот уже пять лет. Естественно, подобные задержки, промедления и проволочки играют на руку нечестивым постановщикам: каждый показ спектакля приносит им большую прибыль. Более того: ни украденных персонажей, ни отсутствовавших у Бабеля сцен нет в тексте официальной инсценировки спектакля, а на костюмы персонажей, взятых из чужого произведения, отсутствуют какие-либо документы, что фактически делает их незаконно изготовленными. Руководство театра долгое время тянуло с представлением в суд инсценировки спектакля, мотивируя это тем, что она якобы потерялась. Но как только между ответчиками — режиссёром и продюсером — разгорелся конфликт, настоящая инсценировка внезапно "нашлась" и была представлена суду.