Газета Завтра 1200 (48 2016) - [31]

"Ты мечтал поджечь мiр, а не получилось передать свой огонь далее словам, зажечь хотя бы одно-единственное слово!" (Э.Чоран). Сей "горький силлогизм" ежели и приложим к творчеству Николая, то лишь в обратном смысле: ему-то как раз удалось "передать огонь словам"! Да передастся сей Огонь и далее читателям книги сей, быть может, средь них обрящутся и те, кому суждено "поджечь" боговраждебный мiр, оккупированный адом, кому суждено примирить очищенную огнём землю и порождающее огонь небо.

11 декабря в 17.00 — презентация книги Николая Боголюбова "Небо над болью".

Конференц-зал гостиницы "Измайлово", корпус Бета, 2-й этаж.

Проезд: м. "Партизанская".

Вход за пожертвования.

Справки о книге Н.Боголюбова и литературе просветительского содружества "Долой Зло!" по тел.: [phone].

Сбрось зомби с поезда

Сергей Угольников

 

"Поезд в Пусан" (Республика Корея, 2016, режиссёр — Ён Сан-хо, в ролях: Кон Ю, Ма Дон-сок, Чон Ю-ми)

Светлым-светлым днём один деловой-деловой корейский менеджер устраивает разнос униженному-преуниженному подчинённому, потому что он не продал все ценные-преценные бумаги. Тёмным-тёмным вечером он едет к своей любимой-прелюбимой дочери и везёт ей подарок на день рождения, и оказывается, что такой подарок он ей уже дарил. Чтобы исправить положение, он соглашается отвезти дочь к матери на скоростном-прескоростном поезде в далёкий-предалёкий Пусан. Поезда в Корее охраняются так себе, пока проводник проверяет билеты, в поезд проникают бомж и зомби. И тут, как в песне Олега Суркова, "Стало всё, как в "Матрице", убыстряться…"

Да, корейские зомби, в отличие от аутентичных, очень быстрые. И поэтому не возникает сомнений, которые есть в фильме "Блогер", "могут ли зомби повредить вашим детям". Азиатские живые мертвецы могут и взрослых догнать и покусать, только детей всю дорогу все и спасают, а остальные фигуранты пытаются увеличить капиталистическое "отчуждение".

Традиционные восточные семейные ценности проходят испытания в замкнутом пространстве либерального зомби-апокалипсиса с его опорой на стадный индивидуализм. Держались бы корейцы сразу вместе, помогали бы старшим и бедным, не слушали бы номенклатурных капиталистов, не обращали бы внимания на классовые перегородки — можно было бы обойтись и меньшими потерями. Но тогда бы не получилось такого интересного квеста.

За время движения сверхскоростного поезда из точки "А" в точку "П" папа узнаёт, какую песню ему пела дочка на утреннике, общественность понимает, что без взаимовыручки нельзя прорваться сквозь строй зомбаков, а тупая номенклатурная сволочь — всегда тупая номенклатурная сволочь. Её, как Улюкаева с подельниками, не жалко, но гадить она будет до последнего, хоть при Сталине, хоть при Трампе. А что бомжи — существа живучие и незаменимы при борьбе с зомби, зрители и создатели кинокартины могли бы узнать из фильма "Чёрный таксист". Просто этот фильм ещё не дошёл до Кореи.

Все ценители фестивальных корейских фильмов, конечно, привыкли к другому видеоконтенту из "Страны утренней свежести". С выпущенными кишками, оригинальными способами убийства, расчленёночкой, поджогами и немотивированной агрессией. На фоне всего этого "Поезд в Пусан" выглядит доброй семейной мелодрамой. Но есть элементы, которые порадуют не только ценителей "азиатского экстрима". Зомби-"зацеперы" — это действительно новый взгляд на зомби и зацеперов. Папа, в финале фильма как бы сошедший с экрана второго "Терминатора", интернационален. Беременная женщина и девочка, передвигающиеся по тоннелю именно так, медленно, как и ходят зомби в фильмах Ромеро, спасаются от армейских снайперов своей традиционностью для жанра, отличием от других вурдалаков. Ну, и детской песенкой для папы.

В общем, понятно, почему "Поезд в Пусан" стал лидером корейского проката и выглядит очень хорошо даже на фоне западной продукции. Корейцы начали снимать фильмы с опорой на внутренний рынок, и у них получилась ликвидная история для рынка внешнего. В нашем случае — даже к открытию Московского центрального кольца очень подошло. Вечером после фильма, на Казанском вокзале, где идиоты зачем-то дублируют объявления по-английски (наверное, кто-то из отправляющихся в Ташкент не знает, что Ташкент по-английски звучит как Tashkent), зашёл в электричку, где половина говорит на иностранных языках, но явно не по-английски. Наверняка зомби, и апокалипсис близок. Вероятно, пора действовать, как предписано в "Поезде в Пусан".

Отттепельная клюква

Отттепельная клюква

Галина Иванкина

ретро-жанр и смысл-перевёртыш

"Кто мы — фишки или великие?

Гениальность в крови планеты.

Нету "физиков", нету "лириков" —

Лилипуты или поэты!".

Андрей ВОЗНЕСЕНСКИЙ

За последние годы в современном российском кинематографе наметился жанр, который можно обозначить как "оттепельная клюква" (публицист и общественный деятель Егор Холмогоров назвал это "хрустом нарезного батона" по аналогии с "хрустом французской булки").  Особенность новоявленного жанра — смысл-перевёртыш. Положительными героями рисуются… антигерои — те, на кого в 50-60-х годах писались разгромные фельетоны, кто был аутсайдером системы: пижоны-модники, ресторанные лабухи, фарцовщики, шлюшки, подпольные дельцы-"цеховики". Впрочем, смысл-перевёртыш может выстраиваться иным, более хитрым способом: поэты, учёные, общественные деятели, лауреаты всяческих премий подаются ярыми антисоветчиками — их травят коллеги, преследует КГБ, у них обнаруживаются предки-белогвардейцы или родственники за границей. Таким образом, жизнь в СССР представляется убогой и — дикарской с точки зрения самых разных слоёв населения, ибо мучаются все — от жуликов до работяг, от манекенщиц до генеральских жён. Более того: страдают даже чекисты и партийные боссы. Но! Диваны с уютными валиками и патефонные пластинки (тёплый шорох и голос Петра Лещенко). "Шипр" и шифон. Фестиваль и фильдеперс. Сирень, Сокольники и "Красная Москва". Этакая мазохистская ностальгия.