Газета Завтра 1098 (49 2014) - [20]

Согласно портрету художника Смирнова, написанному в 1813-м году, крестьянка Кожина предстает могучей русской женщиной с широким лицом и суровым взглядом. Но в фильме Антона Сиверса, героическую Василису изображает "тонкая и звонкая" Светлана Ходченкова. Понятно, что подобная изящная "фам" вынуждена не столько сражаться за Родину, сколько переживать глубокую любовную драму. Итак, волей сценария, зрителю предлагается перенестись в начало XIX века, где в одной из деревень Смоленской губернии живёт гордая крепостная Василиса. Героиня, свободно говорящая по-французски, мыслит столь же свободно. Она влюблена в красавца гусара Ивана Рязанова (Дмитрий Соломыкин), живущего по-соседству. Русский офицер также без ума от красавицы. Но Василиса не верит обещаниям жениться. Проста, но не наивна, женщина, приревновав гусара к дворянке, выходит замуж за нелюбимого местного старосту Максима Кожина (Игорь Черневич). Однако не это разлучает Ивана и Василису. В ворота стучится война, на Россию напали французы. Как истинный патриот и военный, Иван отправляется на передовую. Французы приходят в Смоленскую губернию и убивают старосту. Правление переходит в руки Василисе, которая, несмотря на вспыхнувшее к ней чувство вражеского офицера, поднимает население на священную войну с захватчиками.

В попытке вынести на щит современности новую патриотическую икону, Антон Сиверс делает реверанс в сущности "низкому" в данном контексте жанру. Приносит войну за отечество в жертву любви между мужчиной и женщиной. Женщина в данном ключе оказывается упрямой дурой, неспособной достойно завершить начатое, а мужчина - героем, исправляющим ошибки своей своенравной возлюбленной. А ведь изначально в сценарии речь шла о любви Василисы и француза, и, вероятно, мы могли бы насладиться историей в стиле культового произведения "Сорок первый". Но, увы, завлекательная идея канула в лету и вместо этого в свои права вступила стандартная сословная мелодрама.

Понятно, что гендерные ходы - необходимый компонент любого исторического фильма, но всё ж таки речь идёт о Василисе Кожиной, вошедшей в историю отнюдь не альковными переживаниями. А вот французы, несущие в себе ценности своей цивилизации, показаны со всей свойственной нашему миру толерантностью. Сама героиня, с ее модельной внешностью, не противопоставляет русский дух европейскому, а, скорее, движется метафизически параллельно. На этом фоне происходящее всё больше кажется очередным представлением толпы ряженых, изъясняющихся чудовищными по форме диалогами. Чем провинилась перед современными российскими кинематографистами русская история, непонятно. Но со времен "Слуги государева" (где тоже речь шла о французах, что характерно) наша глобальная киноиндустрия так и не воспроизвела на свет ничего путного. В итоге на экраны выходит либо сугубо авторское понимание прошлого, как в недавнем фильме Дениса Банникова "Дуэль. Пушкинъ - Лермонтовъ", либо запредельная сюжетная чушь, выдаваемая за серьёзный исторический подход к процессу. Но это уже, видимо, диагноз.

: Empty data received from address

Empty data received from address [ http://zavtra.ru/content/view/muzon-120/ ].

Апостроф

Даниил Торопов

4 декабря 2014 0

Политика Общество

Тату ВАНХАНЕН. "Этнические конфликты: их биологические корни в этническом фаворитизме"./Пер. Д.О.Румянцева; вступ. статья В.Б.Авдеева. М.: Кучково поле, 2014. - 288 с.

Новая книга симпатичной серии, реализуемой в содружестве издательства "Кучково поле" и знаменитого расового просветителя Владимира Авдеева.

Финский политолог, профессор университета Тампере (и, между прочим, отец недавнего премьер-министра Финляндии) Тату Ванханен - человек уважаемый и признанный. Его первый визит в нашу страну состоялся ещё в 1979 году, последний проходил лет шесть назад в МГИМО. Что интересно, академической науке Ванханен посвятил себя не сразу, был журналистом, уделил время прикладной политике. Первую книгу он выпустил уже в восьмидесятые.

Тату Ванханен хорошо известен своими разработками в области стандартов демократии и опытов демократизации. Совместно с британским психологом Ричардом Линном в нулевые выпустил исследования "IQ и богатство народов" и "IQ и глобальное неравенство", в которых пришёл к выводу, что интеллектуальный уровень народа связан с уровнем жизни в стране.

В новой книге Ванханен на основе богатейшего фактического материала анализирует причины возникновения современных этнических конфликтов. Его выводы вступают в некоторую полемику с привычными объяснениями культурологов, историков и политиков, которые не дают теоретического объяснения всемирной распространенности противостояний на этнической почве. Тату Ванханен подчёркивает биологические корни этнических конфликтов. Также он приводит доводы в пользу того, что конечное объяснение корней этнических конфликтов лежит в этническом фаворитизме, представляющим из себя расширенную форму семейного фаворитизма.

Ванханен представляет картографию на 176 государств, моделирует возможные зоны конфликтов. Некоторые данные и выводы хочется оспорить, однако стоит учитывать, что финский политолог работает и со статистикой, и с нюансами. Кстати, в контекст этнокофликта Ванханен включает и мирное противостояние, например, существование в рамках политической системы этнических партий. (Война в Новороссии и предшествующие ей события, разумеется, оказались вне оптики Ванханена: книга написана два года назад, к тому же этническая составляющая здесь является элементом, наряду с культурной, геополитической, идеологической - впрочем, Ванханен не отсекает любые иные факторы, к чему порой склонны гуманитарии)