Газета "Своими Именами" №12 от 18.03.2014 - [4]
Андрей РОМАНОВ
ЦИВИЛИЗОВАННАЯ ПЫТКА
Вы, люд заносчивый и дерзкий,
Вы, опрометчивый оплот
Ученья школы богомерзкой,
Вы все – не русский вы народ!
Н.М. Языков
Ещё в ранние школьные годы довелось как-то прочесть об изощрённой средневековой пытке каплями воды, размеренно падающими на темя жертвы. Её называли самой мучительной из возможных жестокостей, доводившей человека до безумия, хотя детским воображением представить себе это было довольно трудно.
По мере продвижения и усложнения цивилизаторских изысков способы воздействия на человеческую психику обогащались современными достижениями в разных областях человеческой деятельности. Но такие шедевры пыточных застенков, как испанский сапог или средневековая русская дыба, выглядят несимпатично для толерантно-гламурных проводников нового порядка – могут запачкать белые воротнички. И, вероятно, посему нынешняя россиянская либерально-шкурная демократия с необыкновенной резвостью и проворством внедрила в наш повседневный быт вездесущую рекламу, изобретённую рвачески-меркантильным Западом, причём сделала это в худших, вульгаризированных вариантах. И если во времена тевтонских нашествий, инквизиции и иезуитской экспансии капельные муки на темечко применялись к отдельным конкретно обвиняемым жертвам, то современная реклама методично бьёт по мозгам одновременно десяткам миллионов ни в чём не повинных людей, причём повсюду, где только может застать: на рабочем месте, на транспорте, дома перед телеэкраном в часы отдыха. Не щадит никого!
А поскольку наиболее продуктивно работающие электронные СМИ находятся в одних руках, служащих одному центру, и агрессивно проводят одну разрушительную политику этого центра, далёкую от интересов государствообразующего русского народа, воздействие на массовое сознание осуществляется одномоментно и неотвратимо.
Хорошо ли, плохо ли – но законы частично защищают граждан от физического насилия, от воровства и разбоя, когда речь идёт о материальных вещах, которые можно потрогать руками. Но разорванная логика законодателей не позволяет им связать воедино очевидные вещи в нематериальной области, где присутствуют или подразумеваются неуловимо-тонкие материи – совесть, сакральные представления о мире и некоторых трудно объяснимых сторонах жизни. Угодливо преклоняясь перед американцами во всём, теряя при этом остатки здравого смысла и нарушая элементарные нормы приличия, они в своём законотворчестве забывают, для кого пишут законы, а также игнорируют известный американский постулат: «время – деньги». Заказчики и исполнители рекламы во всех её видах нагло вторгаются в нашу жизнь, постоянно воруя наше с вами время и насильственно отнимая по нескольку часов в день. Коснусь конкретно телевизионной рекламы.
Десятилетиями пользуясь в советский период государственным телерадиовещанием, мы были избавлены от этого вида психического насилия нашим социалистическим образом жизни, и когда, бывая за границей, случалось видеть, как по ходу фильма или иной телепередачи через каждые 10 минут врывалась 1-минутная реклама, удивлялись, как люди могут терпеть подобные бесцеремонные вторжения. Но такое соотношение времени сейчас мне представляется просто невинной мелочью, потому что бывают моменты, когда реклама в продолжение телепередачи занимает от одной трети до половины рабочего (полезного) информационного времени.
По этому поводу теленаглецы обыкновенно заявляют: не нравится – не смотрите, нажмите кнопку. Иезуитская изощрённость (результат вековых наработок этого ордена в области манипуляций сознанием) специалистов в этой сфере подвигла их к установлению примерно единого рекламного времени практически по всем каналам. А о том, что они вбрасывают рекламную гниль и грязь к нам на стол (ведь речь-то идёт о духовной пище, ибо давно сказано: не хлебом единым живёт человек) в самые светлые минуты восприятия этой духовной подпитки, когда телепередача, концерт или кинофильм создают неповторимую и цельную, эфемерную ауру восприятия событий и сопереживания героям, участникам той или иной телепередачи, раскрывая в людях сокровенные тайники души, – эти дельцы цинично умалчивают. Причём цинизм этот безмерен: его сущность и наносимый им моральный ущерб трудно выразить точным юридическим языком, но наносимые душевные травмы и раны не заживают долго.
Душевная глухота и бессовестное равнодушие рекламных спецов к мнению миллионов телезрителей поразительна. Можно подумать, что никто из них никогда не испытывал светлого, живительно-чистого чувства любви, боготворящего отношения к любимому человеку (особенно это касается первой любви в годы юности), не оставался наедине с захватывающими, облагораживающими видами природы, не вслушивался в чарующее звучание песенных шедевров. Нет, наверняка им в какой-то мере всё это – да и многое другое из духовного мира – знакомо. Но холодный, звенящий или шелестящий чистоган превыше всего, ибо он даёт возможности безудержных телесных наслаждений, а это для них является непререкаемым приоритетом. Поэтому, когда наступает пошлая «рекламная пауза», прямо вслед за картинкой светлого и радостного свидания, лирического взаимного объяснения в любви, размышлений о смысле жизни, философского монолога мудреца, патриотического порыва либо волнующей закадровой музыки, – следует демонстрация унитаза с «микробами» отвратительного вида и размером с кошку, уникального средства от перхоти или защитной панацеи от запаха собственного пота, а годами повторяющаяся пытка (похуже, чем капли на темя) слоганами: «Не тормози – сникерсни!», «В животе шум и гам – принимай эспумизан!» «Простамол – просто будь мужчиной!», «Ешь, пей, жуй – “Орбит”!» – может вызвать серьёзные стрессовые состояния и сшибки. До нервного тика осточертело повторяемое во множестве рекламных восхвалений нелепое восклицание: «Вы этого достойны!» Можно, конечно, подкрасить ресницы, обрызгать себя дезодорантом, купить рекламируемую безделушку – однако при чём тут достоинство? Не слишком ли это высокая нравственная категория, чтобы бросаться ею по столь ничтожным поводам, принижая семантическое содержание, девальвируя хорошее понятие? Вряд ли задумываются о такой адекваности рекламные пустословы…
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Данная книга – пример непредвзятого взгляда на современную Россию. В своей книге Иван Бло, многие годы изучающий Россию, уделяет внимание самым разным аспектам жизни страны – историческому развитию, внутренней и внешней политике, экономике, демографии, армии и обороне, церкви и духовности. Он является убежденным сторонником тесного стратегического сотрудничества Парижа и Москвы.Этот анализ неразрывно связан с деятельностью Владимира Путина, лидера современной России. Именно через достижения и результаты работы президента России автору удалось в наиболее полной мере раскрыть и объяснить суть многих происходящих в стране процессов и явлений.Книга Ивана Бло вышла в свет в Париже в декабре 2015 года.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.
«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. ЕркимбаевПервый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года.