Галицко-Волынская Русь - [62]
Обязанность князей вступать в договорные отношения с общиной, принимая на себя определенные обязательства, несоблюдение которых влекло за собой лишение стола и изгнание из города — таков результат, к которому тем или иным путем приходит развитие отношений князя и городской общины Древней Руси[854]. Можно также сказать, что право «вольности в князьях», реализуемое городскими общинами Киева, Новгорода, Переяславля, Смоленска, Полоцка, Владимира, Ростова, Суздаля и др. в XII — начале XIII вв.[855] — один из главных итогов политического развития общины в домонгольский период.
1.
«Общинная революция» и начало становления демократического принципа государственного устройства.
Уже в конце XI в. становится очевидным фактом рост вечевой активности во Владимире-Волынском. Владимирское вече в ряде случаев «предстает на страницах летописи как сложившийся и устоявшийся политический институт, как основной элемент социально-политической структуры владимирской волости-земли»[856]. Рассматривая события 1098–1099 гг. в аспекте развития отношений князя и городской общины, князя и веча, можно вслед за Т. В. Беликовой признать, что «положение князя, его судьба зависели от желания "вечников" "биться" за него»[857]. Однако, дело не в одном только желании. Необходимо учитывать, что как в случае с Давыдом Игоревичем, так затем и в случае с Ярославом Святополчичем (1117–1118 гг.), решающее влияние на внутриобщинные отношения и, в частности, на отношения общины с князем оказывал внешний фактор.
Волынская земля тогда была в центре крупных межволостных конфликтов, вела напряженную борьбу со своими внешнеполитическими противниками, а жители волынской столицы Владимира испытывали непосредственную угрозу военного поражения и захвата города[858]. Поэтому неприемлемы однозначные трактовки отношения владимирцев к своим князьям, в частности, к Давыду Игоревичу, как только негативного[859] или, наоборот, исключительно позитивного[860]. Правильнее было бы говорить, что владимирцы в силу крайне сложной и в целом неблагоприятной внешнеполитической обстановки были вынуждены лавировать между различными силами и для решения собственных политических задач, главной из которых было удержание первенства среди остальных городов Юго-Западной Руси, прибегать к помощи сильнейшего[861]. Иногда помощь сильнейшего покупалась даже ценой собственной независимости.
Видная роль в деле политического самоопределения общины принадлежит боярам. Об этом весьма красноречиво свидетельствует случай с владимирским князем Ярославом Святополчичем, от которого в решительный момент «отступиша» «бояре его»[862]. Это событие не есть лишь частный поступок каких-то лиц боярского сословия, «боярской партии», с которой не поладил князь[863]. В данном случае нужно говорить об акции, предпринятой всей общиной в отношении князя, не оправдавшего ее надежд. Недаром в некоторых источниках говорится об изменении отношения к князю «воев», т. е. всего населения[864]. Инициаторами его были бояре, общинные лидеры, а простые «люди», ставшие во время войны «воями», последовали за своими «передними мужами», выражая недоверие князю и отказывая ему в поддержке, что при создавшемся положении было равносильно изгнанию.
Нельзя не заметить, что произошедшая тогда перемена далеко выходит за рамки простой замены одного князя другим. По сути дела, речь тогда шла не столько о судьбе княжеского стола, сколько о политическом будущем самой владимирской общины. Ведь на смену Ярославу Святополчичу, проводившему, пусть не совсем удачно, самостоятельную политику, когда Волынь фактически приобрела независимость от Киева[865], пришел сын киевского князя Владимира Мономаха[866] В итоге владимирская община надолго оказалась под тяжелой рукой киевских правителей, и эта зависимость крайне негативно сказалась на последующем политическом развитии Волыни.
В таких условиях вообще стало невозможным нормальное внутриполитическое развитие общины, основным содержанием которого было постепенное утверждение приоритета веча как высшего органа власти земли, свободно распоряжающегося княжеским столом. Необходимой предпосылкой для этого должна была стать политическая независимость, полный суверенитет перед внешним миром. Убедительное подтверждение этому представляет история ближайшей соседки Волыни — Галичины, сумевшей отстоять независимость как перед Киевом так и перед Владимиром и встать на путь самостоятельного развития
Важное значение в этой связи имеют события 1145 г. в Галиче, нередко называемые историками народным восстанием, бунтом, антифеодальным движением городских низов[867]. Не вдаваясь здесь в анализ социальной природы конфликта[868], мы должны подчеркнуть, что для объективной оценки случившегося необходимо внимательно рассмотреть не только сами эти события, но и сделать это на более широком фоне основных политических процессов, развивавшихся в юго-западном регионе в середине XII в. По верному замечанию Μ. Н. Тихомирова, «как и в других русских землях, движение галицких горожан начинает развиваться в тесной связи с княжескими усобицами. Борьба между князьями открыла возможности для попыток горожан оказать влияние на выбор князей»
