Футбол, Днепропетровск, и не только… - [12]

Шрифт
Интервал

А один раз, это было уже значительно позднее, я наблюдал как мальчишки, чтобы напасть на стадион «Металлург», даже прорыли подкоп в месте начавшегося тогда строительства стрелкового тира со стороны улицы Щорса, сейчас на его месте находится небольшой магазин «Комбат».

Можно было бы еще многое рассказать о нашей жизни тех первых послевоенных лет, но о том, нашем «футбольном благословлении», в те, теперь уже далекие годы, не вспомнить и не рассказать, было просто нельзя!

Немного истории

Если бы все происшедшее было настоящим, а настоящее продолжало существовать наряду с будущим, кто бы был бы в силах разобрать: где причины и где последствия?

Козьма Прутков «Мысли и афоризмы», № 146

Наверное, каждый из нас: то ли игравших в футбол, то ли просто болеющих за свою любимую команду не помнят, когда им впервые удалось услышать магическое слово «футбол». Но притягательность этого слова, обозначающего командную спортивную игру, безгранична, оно многих из нас сопровождает в течение всей нашей жизни.

Мы быстро и надолго привыкаем ко всему тому, что любим. Полюбив эту игру, мы, как - то, не задумываемся об её многолетней истории, ведь все что мы любим сегодня, это, сегодняшнее, наше. А все то, что было раньше - все это былинная история, которую мы недостаточно хорошо знаем. И футбол, который многим из нас кажется вечным, в 2013 году отпразднует свой 150-летний юбилей /речь, разумеется, идет о современном футболе /, так как официальной датой рождения современного футбола считается 26 октября 1863 года.

Зарождение же игры в «ножной мяч» - футбол / а, в переводе с английского «фут» - нога, «бол» - мяч / относится к глубокой древности, хотя в том виде, в каком футбол дошел до нас, он сложился в Англии. Но сведения об игре, напоминающей футбол, уходят в глубокую древность, и география распространения её поистине всемирная.

Спортивные игры и соревнования в глубокой древности, в том числе игры с мячом, считались у некоторых народов священными. Так, у мексиканцев, был даже бог игры в мяч-Коотодль. Особым успехом пользовалась игра, при которой игроки гнали мяч на большие расстояния, причем побеждал тот, кто быстрее достигнет цели.

Согласно преданиям ацтеков, протяженность гонки с мячом достигала, будто бы, до 500 км. А выносливые участники соревнования, в соответствии с этими преданиями, пробегали с мячом, в день до 160 км.

По свидетельству ацтекских хроник, индейцы племени майя научились собирать каучуковую смолу и делать из нее мячи. Сначала изготовленные ими мячи предназначались для религиозных обрядов, но затем они начали их использовать и для игры. Так, у древних индейских племен толтеков, ацтеков и сапотеков появились различные игры с мячом. Например, у племени сапотеков, которые в древние времена проживали на месте южного штата Мексики-Оахака, поле представляло собой гладкую…каменную площадку размером 67×12,5 метра. В команду входило от 6 до 12 игроков. И даже, для зрителей, сапотеки выстроили каменные трибуны, остатки которых и по сей день, причудливо и неповторимо украшают мексиканский пейзаж.

В древней столице державы ацтеков Тестиуакане в 1967 году, на одной из настенных росписей, обнаруженных в этом месте, изображен мужчина, бьющий по мячу. Это дало мексиканцам основание утверждать, что игра похожая на футбол, пользовалась популярностью на латиноамериканском континенте задолго до того, как такая игра появилась в Европе. После этого было высказано предположение, что футбол-это наследие древних религиозных культов, так как мяч недаром напоминает по форме солнце-божество ацтеков прежних времен.

У индейцев Лакоба или сиу была игра, которая называлась «Тап a Банка Яп» / «Бросание мяча» /. По преданиям, она появилась благодаря видению вождя племени и была направлена на обеспечение процветания племени.

Следы игры в мяч обнаружены и в древнем Египте при раскопках гробниц, в которых были найдены мячи, которыми их покойный владелец «играл» при жизни.

Не всегда игры, в том числе и похожие на нынешний футбол, требовали для их проведения специальных мест, площадок, специальных мест для наблюдавшими за проведением этих игр зрителей – т.е. «потомков» нынешних стадионов. Но эти спортивные сооружения строились с незапамятных времен.

Одно из таких сооружений, возведенных, по мнению ученых в I–II веках до нашей эры, было обнаружено в центре болгарского города Пловдив. Это спортивное сооружение было рассчитано на 25–30 тыс. зрителей. Сотрудники Пловдивского археологического музея, изучив сохранившиеся части его, установили, что длина его была 250 метров, ширина 70 метров. Трибуны и монументальный вход сложены из обработанного мрамора.

Еще 2500 лет до нашей эры, греческий художник изобразил на глиняной табличке мяч, состоящий из отдельных клиньев кожи. На Амфоре, хранящейся в археологическом музее Афин, изображен юноша, жонглирующий мячом и поддерживающим его, на приподнятом над землей прямом колене, что свидетельствует о том, что в древней Элладе играли в те далекие годы в игру, напоминающую футбол.

В Китае, стране древнего и вечно молодого искусства, игра похожая на футбол была известна еще с 2697 года до нашей эры. Эта игра «тзю-чю» была распространена при дворе императора Чень-цзы. Правила игры и тогдашние «футбольные» анекдоты встречаются и во времена, относящиеся ко времени династий Тан и Сунн. В те, давно прошедшие времена, играли мячом, изготовленным из кожи и набитым шерстью. Победителей после игры награждали подарками, а побежденных…наказывали. В футбол играли даже женщины.


Рекомендуем почитать
Золотая нить Ариадны

В книге рассказывается о деятельности органов госбезопасности Магаданской области по борьбе с хищением золота. Вторая часть книги посвящена событиям Великой Отечественной войны, в том числе фронтовым страницам истории органов безопасности страны.


Чрезвычайная комиссия

Автор — полковник, почетный сотрудник госбезопасности, в документальных очерках показывает роль А. Джангильдина, первых чекистов республики И. Т. Эльбе, И. А. Грушина, И. М. Кошелева, председателя ревтрибунала О. Дощанова и других в организации и деятельности Кустанайской ЧК. Используя архивные материалы, а также воспоминания участников, очевидцев описываемых событий, раскрывает ряд ранее не известных широкому читателю операций по борьбе с контрреволюцией, проведенных чекистами Кустаная в годы установления и упрочения Советской власти в этом крае. Адресуется массовому читателю и прежде всего молодежи.


Резиденция. Тайная жизнь Белого дома

Повседневная жизнь первой семьи Соединенных Штатов для обычного человека остается тайной. Ее каждый день помогают хранить сотрудники Белого дома, которые всегда остаются в тени: дворецкие, горничные, швейцары, повара, флористы. Многие из них работают в резиденции поколениями. Они каждый день трудятся бок о бок с президентом – готовят ему завтрак, застилают постель и сопровождают от лифта к рабочему кабинету – и видят их такими, какие они есть на самом деле. Кейт Андерсен Брауэр взяла интервью у действующих и бывших сотрудников резиденции.


Горсть земли берут в дорогу люди, памятью о доме дорожа

«Иногда на то, чтобы восстановить историческую справедливость, уходят десятилетия. Пострадавшие люди часто не доживают до этого момента, но их потомки продолжают верить и ждать, что однажды настанет особенный день, и правда будет раскрыта. И души их предков обретут покой…».


Сандуны: Книга о московских банях

Не каждый московский дом имеет столь увлекательную биографию, как знаменитые Сандуновские бани, или в просторечии Сандуны. На первый взгляд кажется несовместимым соединение такого прозаического сооружения с упоминанием о высоком искусстве. Однако именно выдающаяся русская певица Елизавета Семеновна Сандунова «с голосом чистым, как хрусталь, и звонким, как золото» и ее муж Сила Николаевич, который «почитался первым комиком на русских сценах», с начала XIX в. были их владельцами. Бани, переменив ряд хозяев, удержали первоначальное название Сандуновских.


Лауреаты империализма

Предлагаемая вниманию советского читателя брошюра известного американского историка и публициста Герберта Аптекера, вышедшая в свет в Нью-Йорке в 1954 году, посвящена разоблачению тех представителей американской реакционной историографии, которые выступают под эгидой «Общества истории бизнеса», ведущего атаку на историческую науку с позиций «большого бизнеса», то есть монополистического капитала. В своем боевом разоблачительном памфлете, который издается на русском языке с незначительными сокращениями, Аптекер показывает, как монополии и их историки-«лауреаты» пытаются перекроить историю на свой лад.