Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер - [272]
Если целью индивида было получить за свой труд 1000 рублей, то получение точно такой суммы – это успех; получение 1500 рублей – это уже большой успех, а вот получение целых 4000 рублей – очень большой успех. Так упрощенно можно представить шкалу объективной оценки уровней успеха.
Но в этих оценках не учтена субъективная сторона дела, субъективная психо-логика оценки уровня успеха. Оценка каждого из этих уровней как самим действующим лицом (социальным актером), так и социальными наблюдателями, зависит от целого ряда психологических факторов, в том числе от того, какие препятствия пришлось преодолеть человеку для достижения данного результата.
Причем мы должны выделить две группы трудностей: 1) трудности, которые возникали независимо от субъекта, внешними обстоятельствами (другими людьми, ситуациями и т. п.); 2) те трудности, которые он сам создавал на протяжении всего своего пути к цели, применяя стратегию самовоспрепятствования. Это в психологическом смысле принципиально разные препятствия, и их различия должны учитываться при оценке успеха как самим действующим лицом, так и внешними наблюдателями. Это сложная задача, поскольку субъект деятельности обычно создает трудности, так сказать, не на пустом месте: нередко человек усиливает, делает более труднопреодолимыми те трудности, которые объективно уже существуют; тем самым он создает двойную основу для самооправдания в случае неудачи. Например, если его мешает поднимаемый другими людьми шум, он может добавлять к нему собственный шум (включить радио или телевизор и т. п.); если у него легкое недомогание, он может прикидываться серьезно больным, прекращая свою работу («отдыхая»); если его мешают товарищи, которые то и дело отрывают его от работы, тогда он сам их приглашает к себе и организует вечеринку и т. д.
И еще одну закономерность нам удалось заметить: создавая препятствия или преувеличивая объективно существующие трудности, социальный актер обычно атрибутирует их внешним силам. Он может утверждать, что не он сам, а другие люди создавали препятствия на его пути. Ведь не может же он признаваться в том, что ведет себя так иррационально и парадоксально. От такого признания пострадала бы его самооценка, а ведь он именно эту самооценку и желает повысить путем самовоспрепятствования.
Уже только учет некоторых бросающихся в глаза фактов вызывает предположение о том, что между этносами должны существовать различия в выборе названных двух стратегий.
Так, известно, что алкоголизм в различных странах распространен в различной степени. Если алкоголизм – это средство самооправдания для тех людей, которые не уверены в себе и боятся неудач, то ясно, что мы вплотную подошли к вопросам, которые касаются характеров и адаптивных стратегий этносов.
Для этнического алкоголизма поиск физиологических и биохимических причин, возможно, имеет некоторый смысл, но не может стать главным направлением исследований. Более перспективным следует считать психологический подход, основанный на знании таких адаптивных стратегий, как самовоспрепятствование и самостимулирование.
Мы предлагаем следующие две гипотезы. 1) Первая гипотеза: в тех странах, в которых алкоголизм широко распространен и систематически используется в качестве средства самооправдания при неудачах, люди менее уверены в себе и не имеют веры в успех своей целенаправленной деятельности. – 2) Вторая гипотеза: перечисленные качества людей могут исходить из более фундаментального психического качества людей – из фатализма.
Отсюда мы выходим в область общих проблем культуры, религии и характера народов. Вполне возможно, что сама культура, особенно религиозная, создает предпосылки для выбора той или иной из рассмотренных выше стратегий защитной адаптации.
Выдвинем еще одну проблему: вполне возможно, что психологические причины и предпосылки алкоголизма разных народов неодинаковы. Например, алкоголизм русских и алкоголизм американцев могут иметь существенные психологические различия.
Алкоголизм индивидуалиста и алкоголизм человека коллективистического типа – это не одно и то же явление. Поэтому в обществах И – и К-типов вообще способы самовоспрепятствования не могут быть одинаковыми. Переживая тревогу и «чувство» потери самоконтроля, представители разных этносов (и культур) выбирают различные способы самовоспрепятствования, разные конкретные механизмы реализации этих стратегий.
Глава 56. Самосознание, психическая защита и характер
В психологии еще со времен Зигмунда и Анны Фрейд принято, что психическая защита – это процесс защиты «Я» от воздействия различных фрустраторов – приваций, деприваций, конфликтов и т. д. И мы в настоящей книге исходили из того, что защищаются от фрустраторов центр личности – «Я» и его Я-концепция, т. е. самосознание личности в целом[478].
Однако многие вопросы, касающиеся того, каким образом взаимосвязаны различные аспекты самосознания, фрустрация и активизация тех или иных защитных механизмов, еще нуждается в исследовании. Говоря конкретно, задача заключается в выяснении того, каким образом тот или иной аспект самосознания оказывает влияние на ранимость личности (доступность и чувствительность к фрустрациям) и на выбор ею защитных механизмов.
