Фронт тайной войны - [44]

В конце концов Дербенев понял, что умом не сможет выделиться среди товарищей. А выделиться ему хотелось во что бы то ни стало. Самый легкий путь к этому — броская одежда, экстравагантные суждения по вопросам литературы и искусства.

И вот он уже «штатный» слушатель передач «Голоса Америки» и других зарубежных радиостанций, со слезой в глазах напевает мотивы джазовой музыки. Наконец стал увлекаться «стильными» танцами. По этому поводу даже написал стихи «Танцуем твист» и «Рокк-твист-буги». Свое отношение к этим танцам выразил следующими словами: «Джаз, джаз, джаз! Я иногда хочу под слитный твой аккорд, ломая мебель, бросить к твоим ногам весь мир!» В его записной книжке появились такие «исторические» афоризмы: «Если человек не любит джазы, он не любит музыки», «Вопрос о джазе — наиболее актуальный вопрос в нашей стране».

На вечеринках Дербенев уже величал своих собутыльников не иначе как «господа», а себя и всех, кто входил в его компанию, лучшими представителями так называемой «золотой молодежи».

В поисках иностранцев Дербенев шнырял по вокзалам, музеям, выставкам. В его записной книжке появились адреса «знакомых», проживающих в, Вашингтоне, Нью-Йорке, Сан-Франциско, Лондоне… Это были «мистеры» и «мисс», у которых он, не заботясь о своем самолюбии и гордости советского человека, выклянчивал подтяжки, чулки, жевательную резинку. Но однажды, как он выразился, ему «подфартило»: престарелая англичанка и ее сын подарили ему «за услуги» костюм, и не просто костюм, а с разрезом сзади.

— Но это не подачка, — протестовал он, когда его упрекнули в крохоборстве. — Я это честно заработал, будучи гидом у миссис Смит и ее сына, когда они были на экскурсии и осматривали достопримечательности Русского музея.

Но даже этот прожженный стиляга не рискнул рассказать, чего ему стоило «заработать» иностранную тряпку. Дело в том, что миссис Смит, уходя из музея, забыла в вестибюле поношенные туфли. Чтобы выслужиться перед ней, он с находкой под мышкой под проливным дождем обегал все гостиницы Ленинграда. И нашел-таки владелицу туфель! Изображая на лице умиление и величайшую покорность, вручил туфли миссис Смит, не забыв напомнить об оплате его любезности.

Иностранную джазовую музыку Дербенев не только слушал сам, но и пропагандировал ее, делая на этом «бизнес». Приобретенные у иностранцев пластинки и записи, сделанные на магнитофоне, втридорога перепродавал своему брату-«чуваку».

Между тем его связи с иностранцами продолжали развиваться. «Друзья» из-за кордона не только слали ему пластинки, каталоги и литературу, но и писали ему письма, в которых проявляли интерес, где и кем он работает, чем увлекается, где работают его родители, есть ли у него родственники, в том числе братья и сестры. Взамен своих посылок с идеологическим барахлом просили его прислать некоторые новинки нашей литературы. Их интересовали, в частности, произведения, рисовавшие советскую действительность в искаженном виде.

Одно из писем Дербенева за границу, в котором он просил прислать ему новые пластинки и литературу, опубликовала редакция реакционнейшего журнала под заголовком «Зов из СССР». Текст письма иллюстрировался снимками полуголых шансонеток, кривляющихся актеров джаза.

Некоторые из иностранных адресатов стали вступать с Дербеневым в полемику, навязывать ему антисоветские суждения, открыто пропагандировать «американский образ жизни». Человек невежественный, недоучка, Дербенев не мог дать отпора назойливым адресатам. Хуже того, он, как попка, начал пропагандировать идеи, почерпнутые из грязного источника…

Но вернемся к Бугрову. Он прошел те же стадии по пути к предательству и измене, что и Дербенев. В семье ему не привили любви к труду, в конце концов он стал лодырем, нахлебником общества.

Известно, что человек, знающий, «почем фунт хлеба», скромен в своих потребностях, довольствуется тем, что зарабатывает. Этого нельзя сказать о людях, не имеющих трудовой закалки. Не давая ничего или почти ничего обществу, они хотят пользоваться всеми благами, полностью удовлетворять за счет тружеников все свои потребности и даже прихоти.

Так вел себя и Бугров. В то время когда миллионы и миллионы советских юношей самоотверженно трудились в промышленности или в сельском хозяйстве, он все больше превращался в паразита, который не хотел носить ту одежду, которую носят его сверстники, не хотел питаться так, как питается большинство людей. Одежду он признавал только заграничную, а питался в ресторанах.

На все это нужны были деньги, и не малые. И он научился их «делать». Вместе с таким же негодяем, неким Володиным, Бугров постоянно околачивался в тех местах, которые обычно посещают иностранцы, приезжающие в Москву. Попрошайничали, как все бесчестные люди. В результате этого оба стали одеваться кричаще: в модные костюмы, в яркие рубахи с такими же яркими шарфами; на ногах носили длинноносые «мокасы». Словом, одевались так, по их мнению, как одеваются «лучшие представители западного мира».

Казалось бы, достигнут предел мечтаний стиляги. Но нет, когда появился излишек заграничного барахла, началась пора спекуляции. Те самые тряпки которые Бугров и К° получали бесплатно, продавались по шальным ценам таким же шалопаям.