Франция изнутри. Как на самом деле живут в стране изысканной кухни и высокой моды? - [85]

Как возможный выход из кризиса родилось несколько движений за «модернизированный», более светский ислам, интегрированный во французскую жизнь. Одним из таких примеров является движение «Сыновья Франции», созданное в 2011 году Камилем Бешиком, мусульманином и французом алжирского происхождения.

Его ассоциация выступает за «патриотический ислам», уважающий христианские корни страны. Выход из кризиса Камиль Бешик предлагает искать в любви и уважении к Франции и нации, которую она создала. Лишь это может помочь преодолеть нынешние политические, религиозные или этнические разногласия. «Сыны Франции» обращаются с призывом к молчаливому большинству французских мусульман, живущих в стране, чья история, язык и школа сформировали их личность. Вопреки стереотипам он считает, что французский мусульманин может быть патриотом, как и французский католик, еврей, протестант, агностик или атеист.

В 2020 году виток обсуждения будущего ислама вышел на новый уровень. Франция собирается принимать закон против сепаратизма, направленный главным образом против формирования закрытых общин. «Идея в том, чтобы бороться с радикальным исламом, главным источником сепаратизма во Франции, – говорит министр внутренних дел. Словно чтобы сдобрить горькую пилюлю, он продолжает: – Но этот закон также направлен против всех сектантских движений».

Мусульманская община остро восприняла этот вопрос. Внутри нее есть ощущение, что текст направлен против тех, кто исповедует ислам. Глава Большой мечети Парижа Чемс-Эддин Хафиз остерегает: «Мы ставим знак равенства между сепаратизмом и исламом. Большая часть мусульман во Франции живет мирно и соблюдает законы республики».

Глава мечети Лиона вторит: «Это понимание сепаратизма меня очень беспокоит, кто же сепаратисты? Не мусульмане, они хотят интегрироваться! Мы разжигаем конфликт с мусульманами. Меня беспокоят последствия этого закона, в котором больше говорится об обязанностях, чем о реальных мерах интеграции»[79].

Некоторые исследователи также предупреждают, что этот закон может быть воспринят как провокация и только подстегнет протестные движения.

«Мы придаем этому резонанс. Что меня поражает, так это то, что, когда речь идет об исламе и радикальном исламе, мы говорим в абстракции от реальных цифр, исследований. И политики сами создают феномены, которые не существовали раньше или были малозначимы», – говорит социолог и исследовательница ислама Аньес Де Фео[80].

Тем не менее этот закон поддерживает большая часть общества[81]. Возможно, в момент, когда вы читаете книгу, он уже будет издан и принесет свои плоды…

Что же, на мой взгляд, сегодня Франция как никогда должна работать над единством нации. Множество французов обеспокоены сегментацией и разделением страны на независимые острова, каждый из которых живет в своей реальности. Поэтому благо французской нации должно стать целью, которая сплотит все сообщества вне зависимости от их происхождения и вероисповедания.

Культура питания

Настоящая религия всех французов – еда. Именно с ней и за ней они проводят большую часть жизни. Традиционная семейная трапеза может длиться 5 часов с аперитивом, основной едой, десертом и кофе. Согласно последним данным, французы проводят за столом около 2,5 часа в день. Здесь считают, что торопиться за едой очень плохо. Удовольствие надо получать медленно, прислушиваться к своим чувствам и наслаждаться вкусом пищи.

Для местных еда на ходу – источник стресса. Конечно, каждый француз хотя бы раз в своей жизни заглатывал сэндвич, одной рукой печатая по клавиатуре, но культура питания порицает такую практику. Одна моя коллега регулярно ела перед экраном компьютера. Вместо имиджа трудоголика она получила «славу» неорганизованного человека. Пищу надо принимать неторопливо. Диетологи убеждены: медленный темп еды способствует лучшему перевариванию и создает чувство сытости.

Настоящая религия всех французов – еда. Именно с ней и за ней они проводят большую часть жизни.

Французская трапеза – это не только прием пищи, но и целый ритуал. Это момент общения, шуток, воспоминаний, поддержания социальных связей. Регулярное питание в ресторанах – часть культурной традиции и образа жизни французов. В обеденный перерыв рестораны превращаются в столовые для сотрудников компаний. Работодатель выделяет дотации на питание, около 5–6 евро в рабочий день. В крупных предприятиях есть столовые, где полный обед из трех блюд можно съесть за 3–4 евро!!

Эта система называется «тике ресторан», или чеки на питание. С зарплаты вычитается около 3 евро в день, фирма добавляет около пяти. Учетом и организацией системы рабочих обедов занимаются огромные корпорации. Чеки можно потратить не только в ресторанах, но и в супермаркетах на покупку еды. Далеко не все хозяева ресторанов рады работать с этой системой из-за больших комиссий, и все больше мест отказываются принимать «тике ресторан».

Рядом с моим домом в Париже находится известное кафе «Философы». Его хозяин без пяти минут кандидат философских наук, очень активный гражданин и медийная персона. Он постоянно выступает на радио, пишет статьи в защиту рестораторов. Компании выше – одни из его главных врагов. Ксавье, так его зовут, трудоголик, хозяин двух ресторанов, одного бара и литературного кафе. Кроме того, он написал книгу, где призвал почти идти на баррикады и бороться против монополии крупного бизнеса. Он из той породы французов, что отдаст все на свете за душевную атмосферу, семейный бизнес и хорошую кухню с фермерскими продуктами. Его регулярно можно встретить на кухне и в зале его заведений. За обедом он подходит к посетителям, узнает, как дела, и приветствует завсегдатаев.