Формула Бога. Эволюция религии, культуры и этики в эпоху технологической сингулярности и бессмертия - [124]

Каодаисты верят: прежде Бога было Дао; Бог родился во время Большого Взрыва и создал инь и ян, женской частью вселенских законов управляет «Мать Будда».

12. Что представляют собой универсалистские (инклюзивные) религии?

Одно из самых известных универсалистских религиозных движений – Теософское общество, которое было основано в XIX в. в России.

Мадам Елена Блаватская (1831–1891) получила божественную мудрость (теософию) от невидимых Великих Учителей и попыталась «примирить все религии, секты и нации общей системой этики, основанной на вечных истинах». Эта активная русская аристократка с тягой к паранормальным явлениям объехала почти весь мир, изучая различные теологические взгляды и обучаясь эзотерическим техникам в разных странах, даже в Тибете.

Официально Теософское общество было зарегистрировано в Нью-Йорке 17 ноября 1875 г. при участии Елены Блаватской, Генри Олкотта и У. К. Джаджа для образовательно-просветительской деятельности в области религиозных учений.

Мадам Блаватская утверждала, что теософия – это «религия мудрости»: «Теософия – не одна из религий. Теософия – это сама Религия. Религия в истинном и единственно верном смысле: не набор представлений и догматов, а то, что связывает людей. В широчайшем смысле слова Религия не только людей, но и все живое, и вообще все во Вселенной связывает в одно великое целое… Теософия – это Религия, а Общество – ее Вселенская Церковь, храм мудрости Соломоновой, при постройке которого “ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме” (3 Цар 6): ибо этот “храм” создан не человеческими руками, возведен не в каком-то месте на Земле – он воздвигнут во внутреннем святилище сердца человеческого, где царит одна лишь пробужденная душа».

В нынешнее время Теософское общество имеет отделения в 70 странах мира, разделившись на несколько фракций. Одна из самых известных групп – Рериховское общество, основанное русским художником и философом Николаем Рерихом (1874–1947), который изображал на своих полотнах увиденный им духовный свет, а также святых различных религий.

В XIX в. образовалась еще одно крупное религиозное движение, главной целью которого стало объединение человечества верой в единого Бога – Бахаи.

История этой религии началась в 1844 г. в Персии, где Баб («Врата») начал проповедовать скорое явление нового вестника, посланного Богом ко всем народам мира. Но в это время в Персии уже доминировало монотеистическое мусульманство, которое восприняло речи Баба как еретические, и поэтому в 1850 г. казнило его. За этой казнью последовала массовая бойня его последователей, в которой погибли тысячи человек.

Один из выживших, Бахаулла (1817–1892), попал в тюрьму и объявил себя вестником Бога, предсказанным Бабом. Он написал послания руководителям всех стран мира, утверждая, что человечество становится единым и рождается новая цивилизация.

Новая религия распространилась почти по всему миру и насчитывает миллионы последователей. У бахаитов нет священников, они используют священное писание «Китаб-и-Икан», открытое Богом Бахауле.

Согласно этой книге, Бог непознаваем, потому что человек не способен вместить в свой ограниченный ум бесконечную природу Бога, который сообщает людям о себе через своих пророков – основателей основных мировых религий.

Бахаулла проповедует, что духовное образование человечества происходит посредством «прогрессивного откровения»: человечество взрослеет и постепенно начинает понимать все более сложные теологические концепции. Поэтому каждый последующий пророк адаптирует божественные откровения к определенному уровню развития человечества.

Проповедь Бахауллы, помимо традиционных истин основных религий, доносит до людей новую духовную мысль, которую повзрослевшая цивилизация уже способна воспринять: идея единства всех народов, пророков и религий, а также программа создания единого мирового правительства ради мира и социальной справедливости во всем мире.

Храмы бахаи имеют девять дверей и один центральный купол, что символизирует разнообразие и единство человечества. Службы в этих храмах открыты для всех желающих и включают в себя чтения священных писаний различных религий, медитации, молитвы и пения без аккомпанементов.

Молитвы бахаи оставлены Бабом, Бахауллой и его старшим сыном Абдулбахой: «Мир станет отражением Царства Небесного… все народы сольются в один народ, все религии станут едины… исчезнут предрассудки, порожденные различием рас, стран, личностей, языков и политических взглядов; все будут призваны к жизни вечной под сенью Господа Сил… Взаимная любовь между разными странами, смешение, единство и дружба людей… дойдут до того, что весь род человеческий станет как бы одной семьей… Воссияет свет небесной любви, и тьма вражды и ненависти навсегда уйдет из мира».

Особого внимания заслуживает организационная структура бахаи, которую ее приверженцы считают хорошей моделью управления в масштабах всего мира. Ежегодно каждая локальная группа после молитвы и медитации выбирает путем тайного письменного голосования девять человек в местное духовное собрание из числа кандидатов. От них требуются «безусловная лояльность, самоотверженная преданность, глубокий и гибкий ум, признанные способности к управлению, зрелость и жизненный опыт». Аналогичным образом местные духовные собрания выбирают национальные духовные собрания, которые выбирают девять членов Всемирного дома справедливости в Хайфе.