Физическая культура и спорт в отражении философских и социологических наук. Социология спорта - [98]

Воспользуемся представленной методологией для исследования аксиологической динамики единоборств в России с 80-х годов прошлого столетия до наших дней, то есть за последние три десятилетия.

На иерархию ценностей и ценностных ориентаций единоборств и единоборцев определяющее влияние оказывают три группы факторов:

• факторы, связанные с перспективами трудоустройства и социализации единоборцев в рамках применения и использования полученных ими единоборческих навыков;

• факторы, основанные на реальном уровне общественной (гражданской) безопасности и правопорядка, или, наоборот, на уровне и объеме развития криминальной сферы в стране, что обусловливает частоту и степень возникающих экстремальных ситуаций, вызывающих необходимость использования единоборческих навыков;

• факторы общекультурного характера, обосновывающие связь занятий единоборствами с наличием в стране устойчивых историко-культурных традиций единоборств, которые отражаются как в менталитете, так и в показателях национального характера населения. К этой же группе факторов относятся и общекультурные парадигмы, предполагающие/исключающие единоборства как образ жизни и вид деятельности или индифферентные к ним.

В сложные для страны периоды ослабления или, наоборот, чрезмерного усиления централизованной власти на единоборства усиливает свое влияние вторая группа факторов. Что довольно легко объяснить. При ослаблении централизованной власти усиливается криминальная сфера, произвол «на местах», что, как правило, приводит к росту социальной напряженности, конфликтности. Следствием последнего выступает рост социальных столкновений и экстремальных ситуаций. В данном случае у одних людей в основу аксиологии единоборческих занятий автоматически закладывается стремление к обеспечению собственной безопасности, у других – в ряде случаев стремление к доминированию. Причем единоборствами активно начинают заниматься и те, и другие категории населения.

Чрезмерное усиление централизованной власти, усиление авторитарных тенденций отправления власти также влечет за собой подъем интереса к занятиям единоборствами. Только при таком раскладе на шкалу ценностей оказывает влияние стихийный протест личности против властного произвола. Таким образом, определяющей ценностной ориентацией становится стремление к сохранению свободы и автономности личности.

Когда же указанные процессы накладываются друг на друга, происходит что-то похожее на явление резонанса, сопровождающееся резким массовым взрывом интереса к занятиям единоборствами, который лишь усиливается при попытках силового, правового, политического давления. Именно такой резонанс единоборческого увлечения испытала на себе Россия в 80-90-е годы ХХ в. Заметим, что в этот период преобладала внутренняя, то есть самая эффективная мотивация, породившая тысячи и десятки тысяч специалистов, воспринимавших единоборства в качестве смысла существования, образа жизни.

В современный период основным «поставщиком» ценностных ориентаций для единоборцев стала спортивная деятельность, спорт. Спортивная сфера или отрасль, являясь внутри себя сложной и разветвленной социально-экономической системой, представляет единоборствам широкие возможности трудоустройства и разнообразной, хотя и специфической социализации. Доминирующими при этом выступают для разных поло-возрастных категорий населения все три основные мотивации. Если у детей и молодежи в массе превалирует внешняя и соревновательная мотивация, то у взрослых людей с определенным социальным статусом и материальным достатком основополагающей служит мотивация внутренняя. В основе ценностных ориентаций у взрослых людей со сложившейся карьерой заложено не стремление к получению социальных и экономических благ (ведь у них эти блага уже имеются), а стремление к самореализации и примесью общеоздоровительных целей и задач.

Весь рассматриваемый почти тридцатилетний промежуток времени в России наблюдался переход, движение от первичного «чистого» состояния единоборств (80-90-е годы) к их нынешнему, вторичному состоянию или положению в качестве единоборств спортивных. Интересно, что на определенном этапе бокс, борьба, фехтование для большинства населения России с единоборствами вообще не отождествлялись. Точно так же сейчас для очень многих совершенно непонятно, как это единоборства могут существовать вне спорта. И дело тут не только в статусе, но прежде всего в различии, даже противоположности ценностных ориентаций.

Не последнюю роль в указанном превращении сыграли коренные изменения социально-экономических отношений в стране, ставшей на рельсы частной собственности и рыночных отношений. Ведущую роль стали играть ценности и ценностные ориентации, связанные с бизнесом, обогащением, с товарно-денежными отношениями и, что вполне объяснимо и естественно, с проблемой перманентного выживания и борьбы за экономическое существование и благополучие. Такой ценностный перекос отразился на единоборствах весьма существенно, приведя к сокращению и резкому омоложению их социальной базы.

Наличие (или отсутствие) собственно российских национальных историко-культурных единоборческих традиций – тема также далеко не простая. Необходимость ее актуализации вызвана двумя процессами: