Философское чтиво, или Инструкция для пользователя Вселенной - [29]

Вероятно, есть еще и другие ограничители, но они не являются очевидными. Таким образом эти тринадцать «ангелов» создают для ИО «замечательную» мешанину paзума, которая весьма успешно используется им в различных логических построениях.

ОГРАНИЧИТЕЛИ ВОЗДЕЙСТВИЯ

Исходная точка свободы в воздействии на вселенную: ИО способен создавать, преобразовывать и ликвидировать любые объекты, энергии и массы во вселенной. Он также способен управлять любыми или всеми объектами по желанию прямо или через посредников. ИО может свободно становиться причиной или следствием любого явления без навязчивого застревания в любом из этих состояний. Он также может непосредственно воздействовать на разумы других операторов-игроков. И описанная свобода отнюдь не является абсолютной, но вполне доступна для легкого понимания.

Список жестких ограничителей воздействия

Данный список естественно дополняется ограничителями информации, поскольку последние сильно влияют на общее состояние дел.

1. Глушак: Ограничитель прямого создания и разрушения. В активном состоянии заставляет разум поверить, что возможно только преобразование энергий и объектов во вселенной. И таким образом ИО верит в то, что для того, чтобы действовать, ему нужно получать энергию и что-то иметь. Без «глушака» большинство существующих игр практически не имеют смысла.

2. Судья: Ограничитель, воздействующий на желание ИО управлять теми или иными объектами. После этого ИО способен получать неуправляемые воздействия на собственный разум и таким образом сильно зависеть от окружающей его среды. Опирается на разрушительные действия ИО по отношению к другим игрокам, например, на введение в другие разумы каких-то ограничителей без предварительной договоренности.

3. Жизнелюб: Ограничитель, заставляющий разум считать, что он может воздействовать на объекты и на другие разумы только через программу ума различных «живых» объектов. И он же создает иллюзию, что «душа» находится в сердце (хотя в районе сердца и живота находится «центр» генетического ума – программы по управлению органическим роботом, т.е. телом).

4. Смысловик: Ограничитель, который заставляет разум считать, что любое воздействие должно иметь разумное обоснование помимо желания самого ИО. Лежит в основе оправдательного мышления и послушания «авторитетам». Короче, выводит ИО из игры – из его игры, – в угоду других, не самоопределенных игр.

5. Автоответчик: Раздражительно ответный механизм. Любое воздействие вызывает определенную почти неуправляемую ответную реакцию, основанную на заученных или навязанных образцах «правильного» поведения. Запускается «отождествителем».

Вероятно, есть еще и другие ограничители, но и этих вполне достаточно для серьезного затруднения производства воздействий.

Приложение 3 НЕМНОЖЕЧКО О МОРАЛИ

По сложившейся традиции книги по философии и психологии обычно затрагивают тему нравственности и морали. Поэтому, чтобы не выглядеть «белой вороной» на этом поприще, я тоже слегка коснусь этой темы. И начну я с определения.

Определение: Мораль – это система главных подсказок как выиграть в какую-то игру.

Да, да, именно так, и я не ошибся. Мораль, конечно, может быть низведена до уровня ограничителей, – но это уже дело самих игроков.

Мораль в виде гибких ограничителей иногда называется «этикой», а иногда «ограниченностью», – в зависимости от оценки (хотя мне больше нравится «этика»). Мораль в виде жестких ограничителей называется «сильным характером» или «психозом», – тоже, смотря как это оценивать. Мораль в виде «твердых» ограничителей можно назвать, соответственно, «врожденной мудростью» или «слепым инстинктом». А вот морали в виде системных ограничителей просто не может быть, поскольку системные ограничители относятся ко всей совокупности игр, а игры могут отличаться с точностью до наоборот. Когда человек описывает мораль – а это бывает достаточно часто – он фактически дает Вам совет, как выиграть в ту игру, в которую он играет сам. Поэтому кому-то эта мораль может очень даже понравиться – если игры почти совпали, а кому-то может совсем не понравиться, если игры слишком различны. И, естественно, может быть множество промежуточных отношений.

В соответствии с этим, когда человек описывает мораль, он просто обязан в качестве предисловия описать ту игру или систему игр, к которой данная мораль относится, иначе, выражаясь образно, его мораль будет инструкцией по садоводству в области машиностроения. Или можно вместо морали описать игру и ее правила, и скорее всего этого будет вполне предостаточно.

Вы могли бы предположить, что сейчас я начну описывать свою игру и навязывать ее Вам, как это делается по традиции. Но я не совсем понимаю, зачем Вам моя игра, – играйте лучше в свою и выигрывайте.

1. ДВА ПРАВИЛА СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ

Следующие принципы являются не моралью, а только правилами счастливой жизни:

1. Быть способным все с легкостью воспринимать (как есть).

2. И в основном стараться делать то, что могут с легкостью воспринимать другие.

Эти правила присутствуют в любой философской системе и обычно относятся к традиционной игре на Земле под названием «Выживание Человека».