Философия Южного Парка: вы знаете, я сегодня кое-что понял - [69]

Итак, ШИКАРН-О 4000 не является реальным роботом (хотя его имя — довольно очевидный намек на Асимо, гуманоидного робота от «Хонда»). Нет, это всего лишь маленький жирный мальчик, одетый в костюм из картонных коробок, наклеек, пластмассовых труб, очень похожих на руки. Ужасно неубедительное олицетворение Картманом робота, похоже, используется, чтобы затронуть множество интересных философских вопросов о сложной и провокационной проблеме искусственного интеллекта, которые обращаются к созданным человеком автоматизированным механизмам и компьютерным программам («искусственная» часть), которые, кажется, рассуждают и думают точно так же как естественные разумы («интеллектуальная» часть). В этой главе мы рассмотрим некоторые вопросы разума, ветви философии, касающиеся природы и функционирования мозга, а так же отношения разума и физического тела.

Размышляя, может ли машина, быть разумной, мы, в то же самое время, вынуждены задаться вопросом, есть ли у людей разум. При этом мы также упремся прямо в то, что является традиционно известным, как проблема других разумов, центральная проблема в философии разума, которая также простирается в эпистемологию (ветвь философии, касающаяся познания). Тогда как философ разума мог бы спросить: «Какова природа разума?», эпистемолог спрашивает: «Откуда мы знаем, что у чего-то нет разума?» Что ж, ШИКАРН-О, веди нас!

Играя в подражание

Картман подражает роботу и внешне, и в поведении. В обоих случаях его актерскую игру нельзя назвать успешной. Его глупый костюм может убедить только легковерных: наивного Баттерса, Голливудских продюсеров, военное руководство и так далее. Что касается его поведения, ну, в общем, лучше опустим… Этот картонный робот звучит и двигается точь-в-точь как Картман. Но давайте предположим, что мы должны помочь Картману сделать его лучше, сделать намного более реалистическую маскировку, включающую устройство для моделирования голоса, так, чтобы он выглядел и походил на робота, способного обмануть даже более прошаренных Кайла и Стэна. Однако, его слишком картманское поведение — выдало бы его. Таким образом, мы должны также натренировать его действовать и говорить, как робот, чтобы больше на него походить.

Что может быть больше похоже на робота, чем нечто с автоматизированной речью и соответственным поведением? Какова должна быть внешность «реального» робота? Наши первые попытки ответить на эти вопросы будут, вероятно, связаны с общими, устоявшимися понятиями об искусственном интеллекте. Когда мы слышим слово «робот», мы ожидаем увидеть технологичного блестящего гоминида, который неловко с трудом перемещается (как и Картман, надо отдать ему должное) и говорит монотонным искусственным голосом (который Картман, без особого успеха, пытается подделать). Но, по зрелом размышлении, можно ли в действительности предположить, что сложный высокоинтеллектуальный робот должен выглядеть и действовать именно так? Это совсем не так. Возможно, первое поколение роботов и правда было довольно сырым — во всех отношениях, включая возможности перемещения и коммуникации — но теперь вполне можно считать, что эти недоработки исчезли или исчезнут, в течение ближайшего времени, и будут строиться роботы лучше и лучше. Как робот перемещается, на что похож и как звучит — кажется простыми проблемами проектирования, которые могут быть решены технологическим прогрессом и человеческой изобретательностью. Интересно посмотреть, как наши общие представления о роботах изменились, вместе с ростом технологий. Драндулеты 1950-ых — в значительной степени — пережиток прошлого, даже в наших воспоминаниях. В то время, как вид и звук робота важны для научных фантастов и телепродюсеров, эти параметры не так уж значимы для мыслителей, которые серьезно обеспокоены природой и возможностями искусственного интеллекта. Наши проблемы — не в этом.

Мы говорили о том, как помочь Картману прикинуться роботом, и это принудило нас думать о том, что мы ожидаем увидеть, при слове «робот». Здесь мы нуждаемся в плодотворном новом руководстве для нашего исследования. Есть мысль. Давайте составим общее описание олицетворения робота, как если бы мы должны были программировать робота, для исполнения роли Картмана. В то время, как мы не особо уверены, на что должен походить робот, мы отлично знаем, на что походит Картман, поскольку слишком хорошо ознакомились с его внешностью, индивидуальностью и поведением. И, говоря шире, мы очень хорошо знакомы с тем, на что походят люди. Так как же мы должны запрограммировать машину, чтобы она походила на нас? Действительно ли это возможно? И если возможно — что это означало бы? Более или менее приемлемые ответы, можно найти в руководстве, которое дал Алан Туринг (1912–1954) в классической статье 1950-го года. Туринга можно считать отцом движения двадцатого века «за искусственный интеллект!», требующего продолжения исследований вопроса: «машина может думать?» Автор нашел этот вопрос слишком неясным, поскольку не очевидно, что считать машиной, а что разумом. Он также волновался, что мы попытаемся упрощенно ответить на этот вопрос, обращаясь к общему мнению, как уже пытались сделать до нас, несмотря на то, что жившие раньше, кажутся не очень компетентными в этой проблеме. Таким образом, он работал, чтобы вывести ясный и точный способ, который мог обратиться в более надежный метод. То, что он разрабатывал, стало известным, как тест Туринга, его-то мы и применим для анализа Южного Парка.