Философия в будуаре - [42]
Собчак: Нас беспокоит не то, можно или нельзя брать бабки. Нас беспокоит то, что женщины, берущие бабки, в обществе выставляются меркантильными тварями. Мы хотим восстановить справедливость.
Соколова: Или изменить мир...
Васильев: Да, вы девушки с амбициями! Но нельзя обобщать. Есть, например, реально ох...евшие телки.
Соколова: Это как мы?
Васильев: Нет, вы посложнее. Ох...евшие – это у которых руки мерзнут возле перчаточного магазина. И это еще сложная схема!
Собчак: А может, мужчина просто жадный и подарков не дарит?
Соколова: По-моему, есть две причины мужской жадности – это скупость и комплексы. Скупость – это не к нам, это в медпункт. А комплексы – это когда мужчина боится, что его любят за деньги. Хотя я лично этого не понимаю – ну чего тут бояться?! Любят – и отлично, за деньги или за член, какая разница?! И то и другое – твое!
Собчак: С такой широтой подхода ты, Соколова, себе мужа не найдешь!
Соколова: А я уверена, что мой слепоглухонемой старичок-миллиардер от своего счастья никуда не денется!
Васильев: Я знаю много мужчин, которые уверены, что все им дают исключительно за деньги.
Соколова: Ага, и всю жизнь ищут ту единственную, что даст не за бабло, а за его развесистые мужские стати. Вам повезло, Дмитрий. Перед вами сидят целых две таких наивных идиотки.
Собчак: Мне, например, приятно, что для моего молодого человека важно то, что я работаю.
Васильев: Работающая подружка – это вообще очень приятно...
Соколова: А чего в этом приятного?
Васильев: Ничего не делающая телка обычно скучновата, а девушка, работающая на внятной работе, не моделью, это уже другой уровень.
Собчак: Ага, работает в библиотеке, получает 3000 рублей, все знает.
Васильев: Дело не в количестве денег.
Собчак: И в нем тоже. Недавно один мой друг-олигарх про свою женщину сказал: наконец-то у меня появилась девушка, у которой на счету свой миллион долларов.
Васильев: Но это приятно! Девица заработала миллион долларов!
Собчак: Он не говорит, что она для этого делала. Радует сам факт того, что у нее есть свое бабло и он может быть уверен, что она с ним не из-за денег.
Васильев: Работающая девушка приятнее, чем тупые, ничего не делающие приживалки. У них много свободного времени, чтобы тратить твои деньги и е...ать мозг. Один знакомый мне сказал, что у него жена перемещается по городу со скоростью 5000 в минуту. А еще с женщиной надо о чем-то разговаривать... Иногда это дело достаточно мучительное...
Собчак: Это точно.
Васильев: Кроме того, есть такое соображение: вот я завел себе девушку из провинции. Чтобы я мог с ней где-то появляться, девушка должна соответственно выглядеть, одета так, чтобы меня самого не тошнило, ее надо отмыть, машину ей купить... пока она не достала тебя посылать за ней водителя...
Собчак: А если вы встречаетесь с состоятельной девушкой? Что вы ей на день рождения подарите? Коллекцию фильмов Бергмана?
Васильев: Мне такое в голову не придет. Я подарю что-то приличное.
Собчак: Часы или телефон Vertu? Вот так вы и навязываете нам свои ПМЖ.
Васильев: Из ваших слов явствует, что у нас сформировался класс социально ответственных девушек. Вероятно, их радуют не «мазерати», а добрые sms. Но согласитесь, все же большинство девушек совсем другие.
Собчак: Телок, вы хотели сказать... Я одного не понимаю, почему телок называют меркантильными? Они же делают абсолютно естественную вещь. Раньше женщина выбирала охотника на мамонта, как самого перспективного представителя популяции, а теперь – олигарха. Кстати, как только вопрос денег снимается, все возвращается к мамонту. Вот у нас на проекте «Последний герой» Виктория Лопырева, гламурная красавица из Москвы, как только попала в экстремальные условия, тут же дала не какому-то Абрамовичу, а самому мощному и сильному самцу, который оказался дальнобойщиком. И это нормальный ход вещей!
Васильев: Разумеется, если наступит мировой коллапс и схлопнется капитализм, цивилизация и банковская система, женщины начнут давать самым сильным, волосатым и так далее самцам. Но пока не случилось мировой катастрофы, проблема в другом: готова ли девушка отказаться от своих принципов и принципов и каких-то моральных установок в обмен на перспективу, например, всю оставшуюся жизнь не работать и жить на деньги мужа? Я говорю о приличных девушках, а не о «листермановских телках».
Собчак: «Листермановской телкой» может стать любая при ряде обстоятельств. Если заняться конкретно этой девушкой, возить на хороших машинах, в хорошие рестораны, то нет никого, кто бы не сломался.
Васильев: Вы плохо думаете о людях.
Собчак: Вот, например, я читаю в журнале: очередная прекрасная девушка рекламирует свой «Ягуар» в журнале HELLO! Icons открытым текстом: «Эту машину мне подарил муж после ссоры!» Я не понимаю, как он может что-то подарить после ссоры! Человек после ссоры должен виниться, на коленях стоять, но не приносить подарки. Пошел, по-бл...довал – вот тебе ключики... Вы сами, Дмитрий, сделали бы в такой ситуации подарок?
Васильев: Ни в коем случае! Я в принципе не считаю измену преступлением.
Собчак: И что бы вы сделали, если бы были пойманы с поличным?
Как превратить миллиардера в миллионера – об этом Ксения Собчак и Оксана Робски знают все. Для девушек, желающих правильно выйти замуж, эта книга станет отличным практическим пособием. Впервые истинные рублевские эксперты делятся секретными сведениями о том, где водятся олигархи и как правильно вести на них охоту.
Эта книга — попытка нарисовать портрет нашей большой страны и окрестностей. Портрет, конечно, вышел не очень объективный. Я постаралась максимально интересно и субъективно рассказать о том историческом периоде, в котором мы все сейчас живем. О самом ярком, абсурдном, героическом и нелепом. В общем, о нас!
«КТО ТАКИЕ ЛОХИ И ОТКУДА ОНИ БЕРУТСЯ?» - ВОПРОС НЕ ВЕКА И ДАЖЕ НЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ, А ВСЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ. ДАТЬ ЧЕТКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЭТОМУ НАИБОЛЕЕ РАСПРОСТРАНЕННОМУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ ТИПУ В ОДНОЙ СТРОКЕ, СТРАНИЦЕ ИЛИ ДАЖЕ В РАМКАХ ЖУРНАЛЬНОЙ СТАТЬИ НЕТ НИКАКОЙ ВОЗМОЖНОСТИ. ИЗВЕСТНАЯ ТЕЛЕВЕДУЩАЯ КСЕНИЯ СОБЧАК РЕШИЛА ЗАНЯТЬСЯ ИЗУЧЕНИЕМ ДАННОГО ВОПРОСА И ПОСВЯТИЛА ИССЛЕДОВАНИЮ ЛОХА ЭТУ СКРОМНУЮ, НО ВЕСЬМА ЗАНИМАТЕЛЬНУЮ КНИГУ.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.