Философия: Учебник для вузов - [2]
Силичев Дмитрий Александрович – доктор философских наук, профессор кафедры социально-политических наук Финансовой академии при Правительстве РФ.
Солодухин Юрий Николаевич – кандидат философских наук, действительный государственный советник Российской Федерации I класса.
Стёпин Вячеслав Семенович – доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философской антропологии философского факультета МГУ; директор Института философии РАН; академик РАН.
Швырев Владимир Сергеевич – доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии РАН.
Шевченко Владимир Николаевич – доктор философских наук, профессор кафедры философии Российской академии государственной службы при Президенте РФ; заведующий сектором Института философии РАН.
Уверен, что этот учебник поможет читателю составить достаточно целостное представление о предмете науки, возникновение которой ознаменовало возникновение самой цивилизации, и о том, что философия дает современному человеку и обществу.
Генеральный директор издательства «Норма» Э. И. Мачульский
СОДЕРЖАНИЕ
От издателя.
Введение: что такое философия?
1. Эволюция представлений о предмете философии.
2. Основное содержание и функции философии.
3. Структура философии.
Часть первая. История философии.
Раздел I. История западной философии.
Глава 1. Античная философия.
1. Генезис философии в Древней Греции.
2. Космологизм и онтологизм ранней греческой философии.
3. Своеобразие античной диалектики. Апории Зенона.
4. Материалистическая и идеалистическая трактовка бытия.
5. Софисты.
6. Сократ: поиски достоверного знания.
7. Человек, общество и государство у Платона.
8. Аристотель: развитие учения о человеке, душе и разуме.
9. Этические учения стоиков и Эпикура.
10. Неоплатонизм.
Глава 2. Средневековая философия.
1. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии.
2. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики. Номиналистическая критика томизма.
3. Специфика средневековой схоластики.
4. Философия в Византии (IV—XV века).
Глава 3. Развитие западноевропейской философии в XV-XVIII веках.
1. Философия Возрождения.
2. Научная революция и философия XVII века.
3. Философия Просвещения.
Глава 4. Немецкая классическая философия.
1. Истоки и предпосылки.
2. Философия Канта.
3. Наукоучение Фихте и натурфилософия Шеллинга.
4. Абсолютный идеализм Гегеля.
5. Антропология Фейербаха.
Глава 5. Становление иррационалистической философии.
1. Метафизика Шопенгауэра.
2. Иррационалистическое учение Ницше.
Глава 6. Марксистская философия: основные идеи и эволюция.
1. Классический философский марксизм.
2. Западный марксизм.
Раздел II. Западная философия в XX столетии.
Глава 1. Общие черты и особенности.
Глава 2. Философия жизни и экзистенциализм.
1. Общая характеристика и основные представители философии жизни.
2. Экзистенциализм.
Глава 3. Прагматизм.
1. Пирс как основоположник прагматизма.
2. Радикальный эмпиризм У. Джеймса.
3. Инструментализм Дж. Дьюи.
Глава 4. Неопозитивизм.
1. Общая характеристика.
2. Становление логического позитивизма.
3. «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна.
4. Венский кружок.
5. Логическая семантика.
Глава 5. Феноменология.
1. «Философия арифметики» и «Логические исследования» Э. Гуссерля.
2. Феноменология как фундаментальная онтология.
3. Проблема «других я». Интерсубъективность.
4. Проблема судьбы европейской культуры.
Глава 6. Структурализм.
1. Становление структурной лингвистики.
2. Основные черты и особенности структурализма.
3. Проблемы культуры и языка в философии К. Леви-Строса.
4. Концепция общества и культуры Р. Барта.
5. Структурный психоанализ Ж. Лакана.
Глава 7. Философия постмодернизма.
1. Эволюция постмодернизма.
2. Постмодернизм как духовное состояние, образ жизни и философия.
3. Концепция деконструктивизма Ж. Дерриды.
4. Ж. Лиотар: постмодерн как неуправляемое возрастание сложности.
5. Теория «знания-власти» М. Фуко.
6. «Общество всеобщей коммуникации» Дж. Ваттимо.
7. Неопрагматистская версия постмодернизма Р. Рорти.
Раздел III. История русской философии.
Глава 1. Начало русской философской мысли.
Глава 2. Философия в России XVIII века.
1. Учение Г. С. Сковороды.
2. Философские идеи М. В. Ломоносова.
3. Философские взгляды А. Н. Радищева.
Глава 3. Русская философия XIX века.
1. Особенности развития философских идей в России в первой половине XIX века.
2. Философия истории П. Я. Чаадаева.
3. Философия славянофилов.
4. Идеи материализма и социализма.
5. Философские идеи Ф. М. Достоевского.
6. Философия В. С. Соловьева и С. Н. Трубецкого.
7. Консервативные теории Н. Я. Данилевского и К. Н. Леонтьева.
Глава 4. Русская религиозная философия XX века.
1. Экзистенциальный персонализм Н. А. Бердяева.
2. Философия всеединства С. Л. Франка.
3. И. А. Ильин: философия политики.
4. Философия культуры Г. П. Федотова.
Глава 5. Философия в советской и постсоветской России.
1. Становление советской философии.
2. Догматизация философии.
3. Новые тенденции в философских исследованиях (1960-1980 гг.).
4. Философские исследования в современной России.
Часть вторая. Теоретические основания философии
Раздел IV. Бытие и сознание.
Глава 1. Бытие как центральная категория онтологии.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.