Философия. Ответы на экзаменационные вопросы - [44]

Первую попытку классификации накопленного научного знания осуществил Аристотель, затронувший в своих трактатах практически все сферы общественной и природной жизни, служившие объектами исследования античных ученых. Именно Аристотелю современная физика обязана своим названием, означающим «наука о природе» (по-гречески – φυσις).

Следует отметить, что вся античная наука базировалась на резком противопоставлении теоретического знания (математического), которое наделялось и религиозными коннотациями, и знания практического, объектом приложения которого считалась повседневная деятельность, причем приоритет отдавался первому типу, что препятствовало непосредственному соприкосновению результатов теоретического исследования с эмпирическими данными. Науке античности оказался недоступен экспериментальный метод, легший в основу современной практики научного исследования.

16.2. Критерии научности: наука и ненаука

Любая упорядоченная система знаний, имеющая объектом своего исследования определенную область действительности или руководствующаяся выработанным методом исследования, может претендовать на статус науки, но только в том случае, если отвечает критериям научности :

1)  объективность . Изучение природных объектов, явлений, взятых сами по себе, независимо от интересов индивида, его субъективности – данное положение в большей степени относится к сфере ведения естественных наук. Его экстраполяция в область гуманитарного знания приводит к смягчению категоричности исходных положений, поскольку, имея в качестве объекта исследования человека, гуманитарные дисциплины вынуждены привносить долю субъективности в выведение закономерностей и выстраивание причинно-следственных рядов;

2)  рациональность . Обоснованность, доказательность, поскольку наука представляется в виде логической структуры, требующей тщательной проверки составляющих ее элементов и соблюдения правил логики в процессе выведения конечного умозаключения. Человеческий разум со времен Декарта стал основным критерием истинности или ложности выдвигаемого положения, что не отменяет развиваемого в рамках неклассической парадигмы научного знания (Томас Кун, Имре Лакатос) положения о смене типов рациональности. Научная революция сопровождается кардинальным изменением основополагающих ценностей исследования, что подвергает пересмотру и верификации весь накопленный эмпирический и теоретический материал;

3)  нацеленность на воспроизведение закономерностей объекта . Данное положение берет начало еще в античной науке, которая брала в качестве исходной предпосылки своего развития представление о том, что человек выступает аналогом всего мироздания (микрокосм и макрокосм). Соответственно, математика, выражающая внутреннюю структуру человека как существа, мыслящего логически, позволяет вскрывать истинную структуру и чувственного Космоса, поскольку имеет с ней единый источник, заключающийся в законе всеобщей гармонии. В рамках философской системы Канта это положение опровергалось, поскольку философ утверждал независимость и самостоятельность процессов бытия и мышления, что логически приводило к мысли об изначальной ограниченности научного познания, предметом какового оказывались уже не структуры самого бытия, а структуры человеческого мышления, способные конструировать мыслительные подобия объектов реального мира;

4)  системность знаний . Упорядоченность по определенным критериям в качестве источника научности той или иной исследовательской программы была выдвинута еще Иммануилом Кантом (неупорядоченная система знания, по его мнению, продолжала оставаться на уровне выдвинутой теории, но полностью истинной считаться не могла). Несмотря на дробление науки по различным отраслям, знание, требование соблюдения целостности научного знания в рамках конкретной дисциплины остается основополагающим принципом устройства всей науки;

5)  проверяемость . Воспроизводимость знаний через практику представляет суть экспериментального метода исследования, на котором базируется вся наука Нового времени. Любое логически выверенное положение, для того чтобы быть признанным в качестве научного, требует неустанной проверки на эмпирическом материале – проведения экспериментов, результат которых должен удовлетворять теоретическим положениям выдвинутой теории, т. к. в противном случае статус научности высказанных умозрительных конструкций может быть подвергнут верификации. По словам Альберта Эйнштейна , «даже сотня опытов не сможет полностью удостоверить истинность теоретической предпосылки, но всего один неудачный опыт может перечеркнуть результаты многолетней мыслительной разработки». Исходя из высказанных положений нетрудно отметить, что философия способна удовлетворить большинство предъявленных к науке требований, за исключением требования фактуальной проверки выдвинутых положений, которая заменяется процедурами логической верификации, механизм которых был предложен Карлом Поппером. Объектом исследования как науки, так и философии выступают природа, общество и человек, кроме того, присутствует несомненная взаимосвязь в методах исследования рассматриваемых явлений, что не сводит эти две фундаментальные области человеческого знания к единству их содержания.