Философия. Ответы на экзаменационные вопросы - [26]

Когда гражданское общество получило развитие, люди отказались от своей естественной свободы и подчинились власти гражданского государства. Это дало им верное и ценное преимущество, на которое они могли надеяться только с появлением именного гражданского начала. Именно ради него они предоставили государству силу всех членов общества, что позволяет обеспечить исполнение законов. Это верное и ценное преимущество, ради которого люди объединились, состоит во взаимной охране от возможного ущерба со стороны других людей.

9.5. Социальная структура общества

Общество состоит из разных слоев, оно не однородно, а разделено на классы. По Г. Гегелю, классы покоятся на неравенстве богатства, доходов, образования, а главное – на характере труда: это крестьяне, занимающиеся земледелием; рабочие, трудящиеся на фабриках и заводах; служащие, составляющие класс чиновничества; люди умственного труда – ученые, художники и т. д.

Социальная структура есть исторически сложившаяся, упорядоченная, относительно устойчивая система связи и отношений между различными элементами общества как целого: отдельными индивидами и социальными общностями людей, классами, социальными группами.

Ключевое значение для понимания социальной структуры общества имеют понятия способа производства, экономической сферы разделения труда.

Разные люди принадлежат к различным слоям общества, поэтому не могут быть равны в социальном смысле. Люди не равны по происхождению, по характеру, по образованию, поэтому в обществе образуется множество социальных групп. Границы между классами, социальными группами всегда относительны, размыты. Это означает, что для каждого индивида того или иного класса, той или иной социальной группы существует реальная возможность социальной мобильности.

9.6. Общее понятие культуры

Любая деятельность человека сводится в конечном итоге к производству материальных либо духовных ценностей. Совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их создания, умение использовать их для дальнейшего прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляют культуру . Принято различать материальную и духовную культуру. К материальной культуре относятся прежде всего средства производства и предметы труда. Материальная культура охватывает широкий круг вещей и процессов, которые служат человеку. Материальная культура является показателем уровня практического овладения человеком природой.

К духовной культуре относятся наука и степень внедрения ее достижений в производство, быт, уровень образования населения, состояние просвещения, искусство, нравственность, богатство языка, уровень развития интересов людей. Существенной составляющей духовной культуры является религия. Духовная культура воплощается в вещной форме: картины, книги, кино, архитектура, скульптура и т. п. Все эти предметы в отношениях с людьми образуют культуру.

Культура охватывает все достижения человечества в области как материального, так и духовного производства. Исходной формой и первоисточником развития культуры является человеческий труд, способы его существования и результаты. Мир культуры пребывает вне сознания отдельных людей, как реализованные мышление, воля и чувства предшествующих поколений человечества.

Способности, знания, человеческие чувства, умения не передаются новому поколению по наследству – они формируются в ходе усвоения уже созданной культуры. Без передачи достижений человеческой культуры от одного поколения другому не мыслится история. Если человек создает культуру, то культура создает человека. Культура представляет собой не пассивное хранение материальных и духовных ценностей, созданных предшествующими поколениями, а активное творческое их использование человечеством для улучшения жизни. Общество осуществляет воспроизводство и совершенствует себя, только наследуя и творчески перерабатывая накопленные богатства культуры. Овладение вещественной и духовной культурой заключается в усвоении приемов использования вещей, снов и мыслей. Культура – это не только результат человеческой деятельности, но и исторически сложившиеся способы труда, и признанные приемы поведенческих актов человека, манеры общения, именуемые этикетом, и способы проявления своих чувств, а также уровень мышления.

9.7. Проблема ценности в философии

Культура представляет собой совокупность материальных и духовных ценностей. Под ценностью имеется в виду определение того или иного объекта материальной или духовной реальности, проявляющее ее положительное или отрицательное значение для человека и человечества. Лишь для человека и общества вещи, явления имеют особый смысл, освещенный обычаями, религией, искусством, т. е. имеют ценность. Реальные факты не только воспринимаются нами, но и оцениваются. Та или иная вещь обладает в наших глазах определенной ценностью благодаря не только своим объективным свойствам, но и нашему отношению к ней. Ценность – это субъективно-объективная реальность. Каждая вещь имеет не только физическое, но и общественное бытие. Она выполняет исторически закрепленную за ней функцию. Ценности бывают не только материальными, но и духовными: произведения искусства, достижения науки, философии и т. д. Понятие ценности выражает общественную сущность бытия материальной и духовной культуры. Если что-либо материальное или духовное выступает как ценность, то это означает, что оно так или иначе включено в условия общественной жизни личности. В нашем мировоззрении научное познание мира и ценностное отношение к нему находятся в неразрывном единстве. Понятие ценности связано с понятием культуры. Культура, развиваясь, передается от одного поколения к другому. В культурном наследии необходимо вдумчиво выделять то, что принадлежит будущему, от того, что уже отошло в прошлое.