Философия открытого мира - [2]
1.4. Общество как надбиологическая и сверхприродная целостность.....125
1.5. Становление человека как развитие его естественной природы.....127
1.6. Расшифровка наследственного кода - подтверждение
информационной природы человека................................130
1.7. "Генетическая революция" и проблема бессмертия человека........132
2. Эволюционные теории и проблема "готового" человека...............134
2.1. Происхождение живого из неживого
как логическое следствие мономатериализма......................134
2.2. "Искусственная жизнь" и "искусственный интеллект"..............135
2.3. Эволюционная теория............................................137
2.4. Синергия природных начал и эволюция............................141
2.5. Самоорганизация и эволюция.....................................144
2.6. Информационное содержание эволюции.............................145
2.7. Человек "готовый" и человек становящийся.......................149
2.8. "Готовый" человек и антропный принцип..........................156
2.9. Концепция "готового" человека и ее мировоззренческие следствия.159
3. Человек энергетический и человек информационный..................161
3.1. Информационная природа человека................................161
3.2. Человек информационный
человек познающий - человек становящийся.......................167
3.3. Становление человека как приращение его разумности.............170
3.4. Биосоциальные корни человеческой индивидуальности..............171
3.5. Человеческая субъективность как объективная реальность.........173
4. Объективное идеальное и человеческая духовность..................175
4.1. К становлению понятия объективного идеального..................175
4.2. Индивидуальное сознание - производное природного идеального....177
4.3. Идеальное, сознание и познание.................................179
4.4. Мозг человека - орган адаптации к объективному идеальному......181
4.5. Познавательная потребность и деятельная активность.............183
4.6. Структура человеческой духовности:
психика, разум, сознание, интеллект, язык......................185
4.7. Функциональная асимметрия мозга и
информационная природа сознания................................188
4.8. Феномен сознания...............................................189
4.9. Натуралистическая трактовка сознания...........................193
4.10. Сознательное и бессознательное, рациональное и иррациональное.194
Раздел III. Открытое общество - информационное общество.............200
1. Исходная открытость человека и общества..........................200
2. Физикализация и биологизация общественных процессов..............203
3. На пути к созданию теории открытого общества.....................207
3.1. Тектология А. А. Богданова.....................................207
3.2. Открытое общество К. Поппера...................................209
3.3. "Расширенный порядок человеческого сотрудничества" Ф. Хайека...215
3.4. Развитие Д. Соросом представления об открытом обществе.........217
4. Становление информационного общества.............................225
4.1. Развитие фондового рынка и процесс экономической глобализации..225
4.2. Экономическая глобализация и современное общество..............227
4.3. Информатизация и интернетизация общества.......................237
5. Энергетическая и информационная основы
регулирования общественных процессов.............................246
6. Характер постиндустриального общества и проблемы его становления.250
6.1. Постиндустриальное общество как коммунизм......................251
6.2. Справедливое общество Дж. Гэлбрейта: всеобщая приватизация
так же неприемлема, как и сплошная национализация..............254
6.3. Посткапиталистическое общество П. Дракера:
превращение знания в главный ресурс общества...................255
6.4. Последствия модернити: переориентация
с материальных ценностей на нематериальные.....................258
6.5. Проблема пределов рынка и переход к социуму,
основывающемуся на созданной знанием стоимости.................262
6.6. Попытки преодолеть экономический детерминизм
и рыночный фундаментализм......................................264
6.7. Информационная доминанта постиндустриального общества..........266
7. Современная Россия в контексте становления открытого общества....275
7.1. Индивидуальное и коллективное начала
человеческой общности и их теоретическая идеализация...........276
7.2. Выживание народа как проблема национальной безопасности........277
7.3. Менталитет российского народа и государственный патернализм....281
7.4. "Уход" государства из экономики и растущее
безразличие власти к социальным проблемам......................285
7.5. Потеря управляемости и необходимость
изменения экономического курса.................................288
7.6. Государственное регулирование и контрактная экономика..........295
7.7. Изменение экономического курса и
необходимость реформирования властной вертикали................298
7.8. Правовые основы российской государственной власти..............305
7.9. Россия в условиях экономического глобализма....................308
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.