Философия открытого мира - [2]
1.4. Общество как надбиологическая и сверхприродная целостность.....125
1.5. Становление человека как развитие его естественной природы.....127
1.6. Расшифровка наследственного кода - подтверждение
информационной природы человека................................130
1.7. "Генетическая революция" и проблема бессмертия человека........132
2. Эволюционные теории и проблема "готового" человека...............134
2.1. Происхождение живого из неживого
как логическое следствие мономатериализма......................134
2.2. "Искусственная жизнь" и "искусственный интеллект"..............135
2.3. Эволюционная теория............................................137
2.4. Синергия природных начал и эволюция............................141
2.5. Самоорганизация и эволюция.....................................144
2.6. Информационное содержание эволюции.............................145
2.7. Человек "готовый" и человек становящийся.......................149
2.8. "Готовый" человек и антропный принцип..........................156
2.9. Концепция "готового" человека и ее мировоззренческие следствия.159
3. Человек энергетический и человек информационный..................161
3.1. Информационная природа человека................................161
3.2. Человек информационный
человек познающий - человек становящийся.......................167
3.3. Становление человека как приращение его разумности.............170
3.4. Биосоциальные корни человеческой индивидуальности..............171
3.5. Человеческая субъективность как объективная реальность.........173
4. Объективное идеальное и человеческая духовность..................175
4.1. К становлению понятия объективного идеального..................175
4.2. Индивидуальное сознание - производное природного идеального....177
4.3. Идеальное, сознание и познание.................................179
4.4. Мозг человека - орган адаптации к объективному идеальному......181
4.5. Познавательная потребность и деятельная активность.............183
4.6. Структура человеческой духовности:
психика, разум, сознание, интеллект, язык......................185
4.7. Функциональная асимметрия мозга и
информационная природа сознания................................188
4.8. Феномен сознания...............................................189
4.9. Натуралистическая трактовка сознания...........................193
4.10. Сознательное и бессознательное, рациональное и иррациональное.194
Раздел III. Открытое общество - информационное общество.............200
1. Исходная открытость человека и общества..........................200
2. Физикализация и биологизация общественных процессов..............203
3. На пути к созданию теории открытого общества.....................207
3.1. Тектология А. А. Богданова.....................................207
3.2. Открытое общество К. Поппера...................................209
3.3. "Расширенный порядок человеческого сотрудничества" Ф. Хайека...215
3.4. Развитие Д. Соросом представления об открытом обществе.........217
4. Становление информационного общества.............................225
4.1. Развитие фондового рынка и процесс экономической глобализации..225
4.2. Экономическая глобализация и современное общество..............227
4.3. Информатизация и интернетизация общества.......................237
5. Энергетическая и информационная основы
регулирования общественных процессов.............................246
6. Характер постиндустриального общества и проблемы его становления.250
6.1. Постиндустриальное общество как коммунизм......................251
6.2. Справедливое общество Дж. Гэлбрейта: всеобщая приватизация
так же неприемлема, как и сплошная национализация..............254
6.3. Посткапиталистическое общество П. Дракера:
превращение знания в главный ресурс общества...................255
6.4. Последствия модернити: переориентация
с материальных ценностей на нематериальные.....................258
6.5. Проблема пределов рынка и переход к социуму,
основывающемуся на созданной знанием стоимости.................262
6.6. Попытки преодолеть экономический детерминизм
и рыночный фундаментализм......................................264
6.7. Информационная доминанта постиндустриального общества..........266
7. Современная Россия в контексте становления открытого общества....275
7.1. Индивидуальное и коллективное начала
человеческой общности и их теоретическая идеализация...........276
7.2. Выживание народа как проблема национальной безопасности........277
7.3. Менталитет российского народа и государственный патернализм....281
7.4. "Уход" государства из экономики и растущее
безразличие власти к социальным проблемам......................285
7.5. Потеря управляемости и необходимость
изменения экономического курса.................................288
7.6. Государственное регулирование и контрактная экономика..........295
7.7. Изменение экономического курса и
необходимость реформирования властной вертикали................298
7.8. Правовые основы российской государственной власти..............305
7.9. Россия в условиях экономического глобализма....................308
Стоицизм, самая влиятельная философская школа в Римской империи, предлагает действенные способы укрепить характер перед вызовами современных реалий. Сенека, которого считают самым талантливым и гуманным автором в истории стоицизма, учит нас необходимости свободы и цели в жизни. Его самый объемный труд, более сотни «Нравственных писем к Луцилию», адресованных близкому другу, рассказывает о том, как научиться утраченному искусству дружбы и осознать истинную ее природу, как преодолеть гнев, как встречать горе, как превратить неудачи в возможности для развития, как жить в обществе, как быть искренним, как жить, не боясь смерти, как полной грудью ощущать любовь и благодарность и как обрести свободу, спокойствие и радость. В этой книге, права на перевод которой купили 14 стран, философ Дэвид Фиделер анализирует классические работы Сенеки, объясняя его идеи, но не упрощая их.
Какую форму может принять радикальная политика в то время, когда заброшены революционные проекты прошлого? В свете недавних восстаний против неолиберального капиталистического строя, Сол Ньюман утверждает, сейчас наш современный политический горизонт формирует пост анархизм. В этой книге Ньюман развивает оригинальную политическую теорию антиавторитарной политики, которая начинается, а не заканчивается анархией. Опираясь на ряд неортодоксальных мыслителей, включая Штирнера и Фуко, автор не только исследует текущие условия для радикальной политической мысли и действий, но и предлагает новые формы политики в стремлении к автономной жизни. По мере того, как обнажается нигилизм и пустота политического и экономического порядка, постанархизм предлагает нам подлинный освободительный потенциал.
Целью данного учебного пособия является знакомство магистрантов и аспирантов, обучающихся по специальностям «политология» и «международные отношения», с основными течениями мировой политической мысли в эпоху позднего Модерна (Современности). Основное внимание уделяется онтологическим, эпистемологическим и методологическим основаниям анализа современных международных и внутриполитических процессов. Особенностью курса является сочетание изложения важнейших политических теорий через взгляды представителей наиболее влиятельных школ и течений политической мысли с обучением их практическому использованию в политическом анализе, а также интерпретации «знаковых» текстов. Для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлению «Международные отношения», а также для всех, кто интересуется различными аспектами международных отношений и мировой политикой и приступает к их изучению.
Люди странные? О да!А кто не согласен, пусть попробует объяснить что мы из себя представляем инопланетянам.
Основой этой книги является систематическая трактовка исторического перехода Запада от монархии к демократии. Ревизионистская по характеру, она описывает, почему монархия меньшее зло, чем демократия, но при этом находит недостатки в обоих. Ее методология аксиомативно-дедуктивная, она позволяет писателю выводить экономические и социологические теоремы, а затем применять их для интерпретации исторических событий. Неотразимая глава о временных предпочтениях объясняет процесс цивилизации как результат снижающихся ставок временного предпочтения и постройки структуры капитала, и объясняет, как взаимодействия между людьми могут снизить ставку временных предпочтений, проводя параллели с Рикардианским Законом об образовании связей. Сфокусировавшись на этом, автор интерпретирует разные исторические феномены, такие как рост уровня преступности, деградация стандартов морали и рост сверхгосударства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.