Философия. Исторический курс - [23]

Краткие выводы:

Китайскую философию отличают следующие черты:

— все философские школы так или иначе соотносились с конфуцианской ортодоксией;

— во II веке до н. э. конфуцианство добилось официального статуса государственной идеологии, сумев сохранить его до начала XX века;

— если в древнеиндийской философии преобладала религиозно- мифоло-гическое мировоззрение, то в древнекитайской предфилософии преобладало обыденное сознание;

— древнекитайское мировоззрение было ориентировано на социальные вопросы, в основе чего лежал культ прошлого и предков и связанное с этим культом почитание старших по возрасту и по чину.

Подводя итоги развитию древневосточной философии отметим её наиболее общие черты, отличающие ее от философии древнегреческой.

Во-первых индийская философия, как и китайская, характеризуется неполной отчлененностью от предфилософии. Но если

в древнеиндийской философии преобладало религиозномифологическое мировоззрение, задававшее древним индийцам свои высшие ценности, то в древнекитайской предфилософии преобладало обыденное сознание.

Во-вторых, для древневосточной философии является характерным то, что естественнонаучные знания (астрономия, физика) не находили, за небольшим исключением, более или менее адекватного выражения в философии.

В-третьих, для древневосточной философии был характерен глубокий традиционализм. Если, например, в западноевропейской традиции философия постоянно ассоциируется со скепсисом, неустанностью поиска истины, то для китайской типично осуждение сомнений, утверждение их бесплодности, а потому вредности. Восточная традиция, несмотря на разнообразие школ, демонстрировала постоянство и преемственность на протяжении многих столетий. В это же время западная философия развивалась через борьбу идей, в процессе которой новые теории вызревали в недрах старых и, преодолевая их, приходили им на смену.

Выявление и объяснение специфических черт философии Востока и Запада, а также выявление общих черт между ними сегодня стоит на повестке дня. Это необходимо для того, чтобы представить философское развитие человечества как единый и многообразный процесс.

Вопросы для самопроверки по теме

1. Карма в древнеиндийской философии — это:

а) закон вечного круговорота бытия;

б) понятие долга и предназначения;

в) закон воздаяния;

г) выход за пределы круга перевоплощений.

2. Определите, какие из приведенных ниже утверждений является правильным: для древнеиндийской философии нирвана — это:

а) материальный мир;

б) состояние высшей душевной и духовной гармонии;

в) переход сознания в сферу высшего надземного бытия;

г) блаженное состояние;

д) наркотическое состояние.

3. Приводимые ниже утверждения раскрывают содержание буддизма. Одно из этих утверждений является неверным. Определите его.

а) земная жизнь полна страданий от непрерывных рождений и смертей;

б) причина страданий заключается в жажде чувственной, материальной жизни;

в) прекращение страданий основано на отрешении от чувственных желаний;

г) страдание — это воздаяние за содеянное в прошлых перевоплощениях;

д) достижение истины — это следование восьмеричному пути

4. Конфуций разработал концепцию:

а) неблагородного мужа;

б) избавления от страданий;

в) исправления имён.

5. Основателем даосизма в Китае был:

а) Мо Цзы;

б) ЛаоЦзы;

в) Конфуций;

г) Чжуан Цзы.

6. Недеяние в даосизме — это:

а) полная бездеятельность;

б) необходимое вмешательство в происходящее;

в) планирование своих действий;

г) внутреннее освобождение от всякой эгоистической деятельности.

Лекция 3. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

ПЛАН

1. Периодизация и особенности античной философии.

2. Становление античной философии. Античный атомизм.

3. «Антропологический переворот» в античной философии.

4. Первые философские системы: Платон и Аристотель

5. Завершающие учения античной философии: стоицизм, скептицизм и неоплатонизм

1. Периодизация и особенности античной философии

Античная философия — это совокупность философских учений, существующих в древней Греции и Древнем Риме с VII в. до н. э. по VI в. н. э. до закрытия императором Юстинианом в 532 г. последней философской школы в Афинах — платоновской Академии. Античная философия оказала огромное воздействие на европейскую культуру. Именно в античности были сформулированы центральные проблемы философского знания и заложены основные способы их решения.

Начальный период развития античной философии можно назвать предфилософским или теогоническим (VII в до н. э. — VI в. до н. э.). Он связан с переходом от мифа в своём первозданном виде к систематизированной и рационализированной форме героического эпоса (Гомер и Гесиод), который пытался ответить на фундаментальные потребности человека о происхождении мироздания и своём месте в нём, описывая процесс рождения мира как последовательное рождение богов (божественная ге- неология привносила систему и порядок в миропонимание). Эра антропоморфных олимпийских богов символизирует гармонизацию космоса. Это определило художественное понимание космоса как симметрии, гармонии, меры, красоты, ритма.

Собственно античная философия проходит следующие четыре этапа.

Первый период — досократический (натурфилософский, или космологический), который датируется VII в. до н. э. — середина V в. до н. э. основан на переходе космогонии к немифологическим рационализированным учениям, которые уже связаны с интересом к проблемам природы («физиса») и космоса как живого и самодвижущегося целого. Философы этого времени были заняты поиском первоначала (субстанции) всех вещей (милетская школа). Материалистическое направление связано, прежде всего, с представителями атомизма — Левкиппом и Демокритом. Основная оппозиция данного периода — противостояние учений Гераклита (объективная диалектика) и философов элейской школы Парменида и Зенона (утверждавших, что движение не мыслимо и невозможно). В учении Пифагора зарождается идеалистическое направление.