Философия и психология творчества - [6]

12) В чем сходство и различие в средневековом, ренессансном и нововременном толковании исторического творчества человека?

13) Какая положительно-существенная идея связывает марксистское, и эмпирическое понимание творчества?

14) Что отрицательно общего в концепции творчества у мыслителей Ренессанса, эмпиризма нового времени и марксизма?

15) Что положительно-новое внес марксизм в концепцию творчества?

16) Какими крайне негативными моментами ренессансного, эмпирического и марксистского понимания творчества были вызвана к жизни идея "природно-душевного" основания творчества у представителей философии жизни и экзистенциализма?

17) Какая связь между концепцией творчества у Августина и экзистенциальным пониманием творчества?

18) Можно ли согласиться с тем, что "атеистический экзистенциализм" (Сартр, и Камю, Хайдеггер и др.) действительно является атеистическим, если он понимает творчество как выход личности за пределы природного и социального?

19) Какую слабую сторону Ренессанса, эмпиризма и марксизма в понимании творчества усилил прагматизм (инструментализм, операционализм)?

20) Какие явные недостатки иных философских концепций творчества стимулировали в неореализме и феноменологизме возврат к пониманию творчества как метанаучного и метафизического созерцания?

Глава вторая Проблема творчества в зарубежной психологии ХIХ-ХХ веков

1. Проблема творческого мышления в ассоциативной психологии.

План:

1. Проблема творческого мышления в ассоциативной психологии.

а) Отождествление сознания и психики;

б) отрицание обратной связи между изменяющимся идеальным отражением предмета и процессом мышления;

в) сущность и значение ассоциативного закона;

г) психологический вариант "лапласовского детерминизма".

Ассоциативная психология была почти не в состоянии объяснить закономерности не только творческого мышления, но даже процесса сознательного мышления, так как она не учитывала того важного обстоятельства, что процесс этот на каждом шагу регулируется соответствующим образом отраженным содержанием той проблемы, для решения которой он протекает.

Процесс взаимодействия отраженного в сознании содержания проблемы и процесса мышления до момента наступления ее решения все более усложняется.

Обычно такие затруднения имеет место в тех случаях, когда решение сложной проблемы достигается внезапным, то есть интуитивным способом.

В более простых случаях к середине процесса решения проблемы это соотношение осложняется, но затем оно начинает упрощаться, когда субъект сознательно доверяет ее решение (или участие в решении) подсознательному и бессознательному уровням психики.

Интуиция (от лат. intueri — пристально, внимательно смотреть) — знание, возникающее без осознания путей и условий его приобретения, в силу чего субъект имеет его как результат "непосредственного усмотрения".

Интуиция трактуется и как специфическая способность "целостного схватывания" условий проблемной ситуации (чувственная и интеллектуальная интуиция), и как механизм творческой деятельности.

Представители ассоциативной психологии не могли воспринять диалектическую взаимосвязь отраженного содержания решаемой проблемы и процесса мышления, которая по существу является обратной связью. Однако необходимо отметить, что установленные ассоцианистами законы ассоциаций является крупнейшим достижением психологической науки Х! Х века. Проблема состоит лишь в том, как эти законы интерпретируются.

Остановимся коротко на основных положениях ассоциативной психологии.

Определяющей причиной ее неспособности правильно решать проблемы мышления является абсолютизация рациональной стороны мышления, или интеллектуализм.

Основной закон ассоциации идей в его психологической формулировке говорит о том, что "всякое представление вызывает за собой или такое представление, которое сходно с ним по содержанию, или же такое, с которым оно часто возникало в одно и то же время, принцип внешней ассоциации есть одновременность. Принцип внутренней — сходство" (Т.Циген. Физиологическая психология. СПБ, 1909 г., сс. 247–248).

При объяснении сложных психических процессов этот представитель ассоциативной психологии отмечает четыре фактора, определяющих ход представлений у человека:

1) Ассоциативное сродство — все виды ассоциаций и законы их функционирования;

2) отчетливость различных вступающих в борьбу образов воспоминания (в ассоциациях по сходству);

3) чувственный тон представлений;

4) констелляция (сочетание) представлений, которая бывает чрезвычайно изменчивой.

Циген, ошибочно абсолютизируя ассоциативную функцию мозга, утверждает: "Наше мышление подчиняется закону строгой необходимости" (там же, с. 258), потому что предыдущее состояние мозговой коры детерминирует последующее ее состояние.

Ассоцианисты отрицают психофизическое единство, утверждая, что под порогом сознания могут происходить только физиологические процессы, никак не связанные с психическими. Существенными недостатками ассоцианистов следует также указать:

Отсутствие общей правильной установки:

— детерминации мыслительного процесса; то есть "Характерная для психологии мышления проблема детерминации подменяется другой проблемой: как связи между уже данными элементами детерминируют воспроизведение этих элементов" (Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его исследования". М.,1958 г., с.16).