Философия [заметки]
1
Аристотель. Метафизика // Соч.: В 4-х т. М., 1975. Т. 1. С. 68.
2
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1996. С. 51.
3
Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С. 421.
4
Виндельбанд В. Прелюдии: Философские статьи и речи. СПб., 1904. С. 16.
5
Аристотель. Метафизика. С. 45.
6
Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991. С. 263.
7
Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М.—Л., 1934. Т. 7. С. 16.
8
Давыдова Г.А. О мировоззренческой природе философского знания // Вопросы философии. 1988. № 2. С. 42.
9
Ойзерман Т.И. Философия как единство научного и вненаучного познания // Научные и вненаучные формы мышления. М., 1996. С. 81.
10
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 56.
11
Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.Н. Ушакова. Т. 2. М., 1996. С. 272.
12
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 1. С. 105.
13
Аристотель. Метафизика. Т. 1. С. 79.
14
Кант И. Трактаты и письма. М., 1980. С. 331–332.
15
Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
16
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 33–34.
17
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 283.
18
Соколов В.В. Основной вопрос философии в его историко-философской конкретике и развитии // Философские науки. 1990. № 8. С. 83.
19
Современный философский словарь / Под ред. В.Е. Кемерова. М., 1996. С. 111.
20
Алексеев С.С. Философия права. М.,1998. С.2.
21
Дырин А.И. Философия и история философии. М.,1998. С.12.
22
Момджян К.Х. Введение в социальную философию. М.,1997. С.50.
23
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С.14.
24
Степин В.С. Основания науки и их социокультурная размерность // Научные и вненаучные формы мышления. М.,1996. С.25.
25
Чанышев А.Н. Начало философии. М., 1982. С. 9.
26
Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М., 1956. Т. 3. С. 26.
27
Фейербах Л. Избранные философские произведения. М., 1957. Т. 1. С. 124.
28
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.,1981. С. 146.
29
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М., 1979. С. 13.
30
Цит. по: Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979. С. 39.
31
История философии в кратком изложении. М., 1991. С. 298.
32
Гоббс Т. Избранные произведения: В 2-х т. М., 1964. Т. 1. С. 50.
33
Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. С. 411.
34
Избранные произведения: В 2-х т. М., 1963. Т.1. С.84.
35
Философия /Под ред. В.Н. Лавриненко. М., 1996. С. 80.
36
Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1966. Т. 6. С. 499.
37
Цит. по: Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII – начала XIX века. М., 1989. С. 79.
38
Кант И. Сочинения. Т. 6. С. 302.
39
Фейербах Л. Избранные философские произведения: В 2-х т. М., 1955. Т. 2. С. 809.
40
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 1996. С.328.
41
Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. М.,1993. С. 35.
42
Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972. С. 83.
43
Лосев А. Дух // Философская энциклопедия. М., 1962. Т.2. С.82.
44
Спиноза Б. Избранные произведения. Т.1. М., 1957. С.361.
45
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 353.
46
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С.391.
47
Гегель Г.В.Ф. Сочинения. Т.1. С.238.
48
Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991. С.69.
49
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С. 427.
50
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С.447.
51
Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 545.
52
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С.488.
53
Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. С.47.
54
Ильин В.В. Теория познания. Введение. Общие проблемы. С. 109.
55
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. С.147.
56
Проблемы логики и теории познания. М., 1968. С.55.
57
Волкогонова О.Д., Кузина С.А. Бытие философии. М., 1990. С. 25.
58
Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии / Психология человека: Введение в психологию субъективности. М., 1995. С.24.
59
Григорьян Б.Т. Философская антропология. М., 1982. С. 7.
60
Быт. I, 26, 27.
61
Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. М., 1993. С.193.
62
Концепции современного естествознания / В.Н. Лавриненко и др. М., 1997. С. 214.
63
Слюсарев А.А. Биология с общей генетикой. М., 1978. С. 437–438.
64
Дубинин Н.П. Генетика и человек. М., 1978. С.79.
65
Рубинштейн С.А. Основы общей психологии. М., 1940. С.533.
66
Горелов А.А. Концепции современного естествознания. М., 1997. С.152–155.
67
Момджян К.Х. Введение в социальную философию. М., 1997. С. 201.
68
Момджян К.Х. Введение в социальную философию. С. 207.
69
Каган М.С. Философия культуры. СПб., 1996. С. 191.
70
Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. С.335.
71
Федотова В.Г. Душевное и духовное // Философские науки. 1998. № 7. С. 50–51.
72
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 20. С. 610.
73
Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С.31.
74
Комментарий к УК РФ / Отв. ред. А.В. Наумов. М., 1996. С.286.
Культурология относительно новая научная дисциплина, которая вместе с другими гуманитарными и социально-экономическими дисциплинами призвана помочь студенту определить мировоззренческие ориентиры, ценностные установки, сыграть значимую роль в процессе его общекультурной самоидентификации.Для преподавателей и студентов юридических, а также иных вузов, где преподаются гуманитарные и социально-экономические дисциплины.
Данное учебное пособие предваряет цикл дисциплин, связанных с изучением тех или иных сторон жизни общества. Социальная философия и социология дают общее представление об обществе как целостной системе, которое затем конкретизируется в ряде иных аспектов его исследования другими науками.Для преподавателей и студентов юридических, а также иных вузов, где преподаются гуманитарные и социально-экономические дисциплины.
Книга выдающегося ученого Мориса де Вульфа представляет собой обзор главных философских направлений и мыслителей жизненно важного периода Западной цивилизации. Автор предлагает доступный взгляд на средневековую историю, охватывая схоластическую, церковную, классическую и светскую мысль XII—XI11 веков. От Ансельма и Абеляра до Фомы Аквинского и Вильгельма Оккама Вульф ведет хронику влияния великих философов этой эпохи, как на их современников, так и на последующие поколения. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Жизнь — это миф между прошлым мифом и будущим. Внутри мифа существует не только человек, но и окружающие его вещи, а также планеты, звезды, галактики и вся вселенная. Все мы находимся во вселенском мифе, созданным творцом. Человек благодаря своему разуму и воображению может творить собственные мифы, но многие из них плохо сочетаются с вселенским мифом. Дисгармоничными мифами насыщено все информационное пространство вокруг современного человека, в результате у людей накапливается множество проблем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Развивая тему эссе «Разоблачённая демократия», Боб Блэк уточняет свой взгляд на проблему с позиции анархиста. Демократическое устройство общества по привычке считается идеалом свободомыслия и свобододействия, однако взгляните вокруг: наше общество называется демократическим. На какой стороне пропасти вы находитесь? Не упадите после прочтения!
К концу второго десятилетия XXI века мир меняется как никогда стремительно: ещё вчера человечество восхищалось открывающимися перед ним возможностями цифровой эпохи но уже сегодня государства принимают законы о «суверенных интернетах», социальные сети становятся площадками «новой цензуры», а смартфоны превращаются в инструменты глобальной слежки. Как же так вышло, как к этому относиться и что нас ждёт впереди? Поискам ответов именно на эти предельно актуальные вопросы посвящена данная книга. Беря за основу диалектические методы классического марксизма и отталкиваясь от обстоятельств сегодняшнего дня, Виталий Мальцев выстраивает логическую картину будущего, последовательно добавляя в её видение всё новые факты и нюансы, а также представляет широкий спектр современных исследований и представлений о возможных вариантах развития событий с различных политических позиций.
Перед вами собрание текстов знаменитых древнегреческих философов-материалистов: Гераклита, Демокрита и Эпикура.