Философия - [47]
Экология - новый философско-мировоззренческий ориентир и новое измерение человека. Возвращение соотносительного смысла понятию природы. Методологическая некорректность понятий "окружающая среда", "человек и общество - части природы", "взаимодействие общества и природы".
Глава 21
Отражение как основной закон Вселенной
Отражение - свойство материальных систем воспроизводить в ходе взаимодействия в изменениях своих свойств и состоянии особенности других систем. Явление - зеркало и эхо Вселенной.
Компоненты отражательного процесса и их характеристики (наличие минимум двух систем и остаточных следов их взаимодействия, подобие (изоморфизм) следа взаимодействующей системы.
Различные виды материи обладают различными свойствами отражения. Основные ступени развития отражения: переход от неживой к органической (живой) материи; от биологической к психической деятельности организма; от психической к сознательной. Развитие отражения в ходе эволюции материального мира, отличие одних форм отражения от других выражается прежде всего в точности и полноте. Уровень развития отражения, присущий каждому этапу эволюции природы, выступает важной составляющей общей приспособленности организмов к окружающей среде, их выживаемости, а также является фактором их дальнейшего совершенствования. История развития отражения - познание происхождения сознания как одной из ее форм.
Отражение в неживой природе
Элементарные формы отражения (механическая, физическая, химическая) и информация (изменения, запечатляемые в другом и используемые самоорганизующимися системами). Принцип отражения как методологическая основа прикладных отраслей знания. Пассивный характер отражения в неживой природе.
Отражение в биологическом мире
Отражение в живой природе носит активный характер, что позволяет организму не только получать сведения о внешнем мире, но и приспосабливаться к нему, изменять его. Исходной формой биологического отражения считается разражимость. Появление раздражимости в растительном и животном мире. От раздражимости к чувствительности (способности отражать отдельные свойства вещей в виде ощущений).
Чувствительность - форма отражения, свойственная живому. Чувствительности присуща активность и целесообразность. Появление зачатков психической формы отражения. Развитие раздражимости в животном царстве приводит к появлению безусловных и условных рефлексов. Понятие рефлекса и инстинкта как цепи связанных между собой безусловных рефлексов. Идея опережающего отражения (в системе условных рефлексов и инстинктов), позволяющего организму заранее учитывать результаты его ответной реакции на воздействие среды.
Отражение на уровне человеческого сознания
К числу особенностей отражения на уровне человеческого сознания следует отнести прежде всего его абстрактно-понятийный характер. В итоге в громадной степени расширяется информационная нагрузка отражения (восприятие отражает один предмет, понятие замещает огромное количество предметов). Во-вторых, с возникновением абстрактного мышления психика человека перестала быть привязанной к непосредственным чувственным образам, появилась возможность отлета мысли от непосредственно данного, возможность не только отражать действительность и приспосабливаться к ней, но и изменять ее, творить новую действительность (формируется творчески-конструкторская функция сознания). В-третьих, отражение приобретает социально-детерминированный характер. Это находит свое выражение прежде всего в общественной природе сознания (в возникновении языка и в нерасторжимом его единстве с мышлением). В-четвертых, сознание всегда есть самосознание, целостное оценка человеком себя, своих физических и умственных возможностей, своего места в жизни. Самоопределяется человек через внешнюю среду, прежде всего через отношение к другим людям.
Глава 22
Сущность сознания и его происхождение
Постановка проблемы сознания в философии и трудности ее решения.
Сознание в контексте антропогенеза
Эволюционно-биологические, культурно-исторические и социальные предпосылки формирования сознания человека. Биологические условия и исторические предпосылки возникновения сознания определяются степенью развития и дифференциации нервной системы, способностью к прямохождению, развитым мозгом, развитостью кисти руки, характерной анатомией лица, обусловливающей возможность артикуляции. Однако сознание не передается потомкам биологическим путем, не наследуется ими.
Коммуникация, труд и культура - важнейшие факторы становления сознания, определяющие стремление человека к возвышению своего бытийственного статуса.
Орудийная деятельность - деятельность при помощи орудий труда по преобразованию природы - это труд. В труде человек относится к природе опосредовано, через посредство орудия труда, в то время как животное относится к природе непосредственно (животное сращено с природной средой своего обитания). Трудовая деятельность человека запечатлевается в вещественном воплощении предметного содержания деятельности, которое предстает перед субъектом в форме образа воспринимаемого предмета. Сознательный образ выступает в функции идеальной меры, которая овеществляется в деятельности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.