Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ. История, мыслители, проблемы - [252]
7. Otte B. C. Zeit in der Spannung von Werden und Handeln bei Victor Emil Freiherr v. Gebsattel. Zur psychologischen und ethischen Bedeutung von Zeit. Frankfurt a. M.; NewYork: P. Lang, 1996. – 234 S.
8. Passie T. Victor Emil von Gebsattel // Phänomenologisch-anthropologische Psychiatrie und Psychologie. Eine Studie über den «Wengener Kreis»: Binswanger – Minkowski – von Gebsattel – Straus. Hurtgenwald: G. Pressler, 1995. S. 118–146.
9. Rother K. Die anthropologische Psychotherapie bei Victor Emil Freiherr von Gebsattel. Diss. Med. Würzburg, 1996. – 167 S.
10. Schoeps H. J. Der süchtige Mensch in der Deutung V E. von Gebsattel // Gesammelte Schriften. Bd. 7. Was ist der Mensch? Philosophische Anthropologie als Geistesgeschichte der neuesten Zeit. Hildesheim; New York: G. Olms, 1999. S. 256–267.
11. Spiegelberg H. Victor Emil von Gebsattel (b. 1883): Phenomenology in Medical Anthropology // Phenomenology in Psychology and Psychiatry: A Historical Introduction. Evanston III.: Northwestern University Press, 1972. P. 249–259.
12. Springer S. Zur Theorie der religiösen Erziehung. Darstellung und Analyse der Beiträge von Joachim Illies, Viktor Emil Frankl, Victor Emil von Gebsattel und Wolfhart Pannenberg. Hamburg: Dr. Kovac, 1995. – 224 S.
13. Stollberg D. Liebe und Sachlichkeit. Seelsorge und Psychotherapie nach V. E. Gebsattel // Deutsches Pfarrerblatt. 1973. № 73.
14. Tellenbach H. Epilog auf das Leben und den Tod des Freiherrn V E. von Gebsattel // Der Nervenarzt. 1977. Bd. 48. № 4. S. 181–182.
15. Welie J. V. M. Victor Emil von Gebsattel on the Doctor-Patient Relationship // Theoretical Medicine and Bioethics. 1995. Vol. 16. № 1. P. 41–72.
16. Werden und Handeln – V E. Freiherr von Gebsattel zum 80. Geburtstag / Hrsg. E. Wiesenhütter. Stuttgart: Hippokrates, 1963. – 537 S.
17. Wiesenhütter E. Viktor Emil Freiherr von Gebsattel † // Zeitschrift für klinische. Psychologie und Psychotherapie. 1976. Bd. 24. № 3. S. 197–199.
Экзистенциальный анализ
Общие работы
1. Beistegui M. de. Existential Philosophy and Psychotherapie // The New Heidegger. London; New York: Continuum, 2005. P. 187–190.
2. Bertocci P. A. Existential Phenomenology and Psychoanalysis // Review of Metaphysics. 1956. Vol. 18. № 4. P. 690–710.
3. Cannon B. Sartre and Psychoanalysis: An Existentialist Challenge to Clinical Metatheory Lawrence, Kan.: University Press of Kansas, 1991. – 397 p.
4. Cohn H. W Heidegger and the Roots of Existential Therapy. London: Continuum, 2002. – 138 p.
5. Cottier S. Der Krankheitsbegriff der Daseinsanalyse // Daseinsanalyse. 1990. Bd. 7. № 3. S. 197–217.
6. Craig E. Daseinsanalysis Today: A Brief Critical Refl ection // Humanistic Psychologist. 1988. Vol. 16. № 1. P. 224–232.
7. Dallmayr F R. Heidegger and Freud // Political Psychology. 1993. Vol. 14. № 2. P. 235–253.
8. Dallmayr F. R. Heidegger and Psychotherapy // Review of Existential Psychology and Psychiatry. 1988. Vol. 21. P. 9–34.
9. Dörr-Zegers O. Existential and Phenomenological Approach to Psychiatry // New Oxford Textbook of Psychiatry / Ed. M. G. Gelder, J. López-Ibor, N. Andreasen. Oxford, Oxford University Press, 2000. P. 357–362.
10. Ederle W. Daseinsanalyse und Psychose // Archiv für Psychiatrie und Zeitschrift Neurologie. 1955. Bd. 193. № 5. S. 470–473.
11. Halling S., Nill J. D. A Brief History of Existential-Phenomenological Psychiatry and Psychology // Journal of Phenomenological Psychology. 1995. Vol. 26. № 1. P. 1–45.
12. Jones A. Absurdity and Being-in-Itself. The Third Phase of Phenomenology: Jean-Paul Sartre and Existential Psychoanalysis // Journal of Psychiatric and Mental Health Nursing. 2001. Vol. 8. № 4. P. 367–372.
13. Keller W. Dasein und Freiheit. Abhandlungen und Vorträge zur philosophischen Anthropologie und Psychologie. Bern: A. Francke, 1974. – 278 S.
14. Kleinman A. The Normal, the Pathological and the Existential // Comprehensive Psychiatry. 2008. Vol. 49. № 2. P. 111–112.
15. Kuhn R. Daseinsanalyse // Lexikon der Psychiatrie / Hrsg. Ch. Müller. Berlin, Heidelberg, New York: Springer, 1973. S. 78–91.
16. Kuhn R. On Existential Analysis // Comprehensive Psychiatry. 1960. Vol. 1. № 1. P. 62–68.
17. Messerli U. Das Leib-Seele-Problem in der Daseinsanalyse // Integrative Therapie. 1991. Vol. 17. № 1–2. P. 29–38.
18. Misiak H., Sexton V S. Phenomenological, Existential and Humanistic Psychologies: A Historical Survey. New York: Grune amp; Stratton, 1973. – 162 p.
19. Morotski W. Sartres Konzept einer existenzialistischen Psychoanalyse // Daseinsanalyse. 1987. Bd. 4. № 4. S. 262–284.
20. Müller-Locher P. Daseinsanalytische Offenheit als Methode // INTRA. 1993. Vol. 17. P. 68–69.
21. Pervin L. A. Existentialism, Psychology, and Psychotherapy // American Psychologist. 1960. Vol. 15. № 5. P. 305–309.
22. Psychotherapie und Philosophie. Philosophie als Psychotherapie? / Hrsg. R. Kühn. Paderborn: Junfermann, 1992. – 637 S.
23. Reck H. Martin Heidegger and Psychotherapy // Journal of Society for Existential Analysis. 1996. Vol. 8. P. 76–81.
24. Riem L. Das daseinsanalytische Verständnis in der Medizin: von seinem Beginn bei Ludwig Binswanger bis zur Gründung des «Daseinsanalytischen Institutes für Psychotherapie und Psychosomatik (Medard Boss Stiftung)» in Zürich. Herzogenrath: Murken-Altrogge, 1987. – 122 S.
Рональд Дэвид Лэйнг (1927–1989) – один из самых известных деятелей эпохи 1960-х гг. и самый популярный психиатр столетия после 3. Фрейда и К. Г. Юнга. Его взгляд на природу безумия и революционная деятельность навсегда изменили облик психиатрии, его книги, выходившие миллионными тиражами и переведенные более чем на двадцать языков, читаются, словно романы и манифесты, а его яркая индивидуальность до сих пор вызывает споры в среде биографов и критиков. Первая русскоязычная биография Лэйнга, построенная на оригинальных источниках, воссоздает канву его жизни и творчества, основные идеи его работ и проектов, представляя его фигуру в единстве множества образов – психиатра и антипсихиатра, философа и социального критика, гуру и революционера.Работа выполнена в рамках проекта «Социальная теория и социальная практика антипсихиатрии» при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований (№ 10-06-00078а).
Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
ЛИППС (Lipps) Теодор (1851-1914) – немецкий философ, психолог, логик и эстетик. Профессор (1884). Один из создателей современной психологии и базисных представлений о бессознательном психическом и его роли в организации человеческой жизнедеятельности. После получения высшего образования работал приват-доцентом в Боннском университете. С 1884 – профессор Боннского университета, с 1890 профессор университета в Бреслау, с 1894 – профессор Мюнхенского университета. Основал Мюнхенский психологический институт.
Ричард Лахман - профессор сравнительной, исторической и политической социологии Университета штата Нью-Йорк в Олбани (США). В настоящей книге, опираясь на новый синтез идей, взятых из марксистского классового анализа и теорий конфликта между элитами, предлагается убедительное исследование перехода от феодализма к капитализму в Западной Европе раннего Нового времени. Сравнивая историю регионов и городов Англии, Франции, Италии, Испании и Нидерландов на протяжении нескольких столетий, автор показывает, как западноевропейские феодальные элиты (землевладельцы, духовенство, короли, чиновники), стремясь защитить свои привилегии от соперников, невольно способствовали созданию национальных государств и капиталистических рынков в эпоху после Реформации.
Монография посвящена анализу исторического процесса в странах Востока в контексте совокупного действия трех факторов: демографического, технологического и географического.Книга адресована специалистам-историкам, аспирантам и студентам вузов.
В своей работе «Трансформация демократии» выдающийся итальянский политический социолог Вильфредо Парето (1848–1923) показывает, как происходит эрозия власти центрального правительства и почему демократия может превращаться в плутократию, в которой заинтересованные группы используют правительство в качестве инструмента для получения собственной выгоды. В книгу также включен ряд поздних публицистических статей Парето.