Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия - [28]

Шрифт
Интервал

2.7. МОГИЛЬНИК C-III

Осталось рассмотреть устройство могильника C-III – малый курган (рис. 54). В монографии курган описан весьма скупо. Там не приводится подробный план его раскопок. Есть план дна погребальной камеры и очень упрощенный план (масштаб 1 : 222) без нужных деталей (рис. 55). Также приведены иллюстрации реконструкции кургана (рис. 56), которая представляется археологам уменьшенной копией их реконструкции СБ и С-I. Согласиться с этим нельзя, но и спорить невозможно, поскольку нет необходимого материала.


Рис. 54 Памятник C-III. Общий план кургана и профили бровок. (По В.Ф.Геннингу, Г.Б.Здановичу, В.В.Геннингу. Синташта. Челябинск, 1992.)


Рис. 55. Памятник C-III. Погребение I. Дно погребальной камеры. (По В.Ф.Геннингу, Г.Б.Здановичу, В.В.Геннингу. Синташта. Челябинск, 1992.)


Рис. 56. Памятник C-III. Реконструкция. (По В.Ф.Геннингу, Г.Б.Здановичу, В.В.Геннингу. Синташта. Челябинск, 1992.)

Однако некоторые сведения об этом захоронении все же весьма интересны. Например, размер могильной ямы. Она имеет четырехугольную форму с округлыми углами 400 х 315 см. Без сомнения, плановый размер камеры предполагался 5 ар° х 4 ар°, или 400 см х 320 см. Куда пропали еще 5 см ширины, теперь уже не выяснить.

Ориентировка могильной ямы откровенно связана с центром БСК – туда направлена длинная ось могилы. В могиле была установлена колесница. Ее дышло направлено к середине БСК. В кузове колесницы были уложены кости четырех человек. Это не были трупы в обычном понимании – кости были очищены от мягких тканей до похорон. У дышла лежали две головы лошади и еще один человек. Покойников в С-III было пятеро.  

Число могил на кладбищах Синташты:

В трех могилах археологи предполагают коллективные захоронения, но останки не сохранились и могилы разграблены. Уверенно можно говорить лишь о числе могильных ям – х 66. Среди покойников очень много детей и младенцев, а в могильнике С-II в пяти ямах нет ни останков людей, ни вещей.


Рис. 57. Пространственные отношения основных объектов Синташтинского комплекса.

2.8. КОСМОГОНИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ПРОЕКТА

Теперь, когда мы рассмотрели детали памятников Синташтинского комплекса, можно оценить космологический смысл всего проекта.

Если первоначально было понятно, что главный космологический сюжет Синташты есть разделение Земли и Неба, то сейчас выяснилось, что ситуация значительно сложнее. Скорее всего, главных фигурантов здесь три: «городище», БСК и C-I. Очень важно, что в астрометрической основе памятника СП («городище») обнаружено три центра («лунные» системы О, С и d), расположенные на одной оси, которая, в свою очередь, как ось солнцестояний фиксирует эпоху Сотворения Мира. Три центра связаны с тремя главными фигурантами: первый центр «О» является центром самого СП; второй центр – связан с памятником C-I «полосой» магнитного меридиана длиной 540 ар°; третий центр – d соединен «полосой» истинного меридиана с БСК, длина полосы – 360 ар°. Триединый мир разделился на три части: Небо, Землю и Нижний Мир (рис. 57). В терминах Аркаима это Внешний Круг, Внутренний Круг и Центральная площадь. Следовательно памятник C-I – налог центральной площади Аркаима.

Следующий этап дифференциации мира сосредоточен вокруг Большого Синташтинского кургана. Мы обнаруживаем два акта: выделение особого Неба вокруг Сириуса и Кастора (могильник СМ) на «ритуальной» оси; выделение могильника С-III на азимуте – 9° и удалении 360 ар°. Последний случай может быть интерпретирован как рождение Луны. К такому предположению приводят следующие рассуждения. Во-первых, удаление от БСК в 360 ар°. В календарном мифе Древнего Египта, о котором шла речь в этюде об Аркаиме, сказано о продолжительности солнечного и лунного годов как о равных и равных 360 суткам. Так было до рождения пятерки богов и после разделения Земли и Неба. Как раз эта стадия эволюции Мира изображена в космологической архитектуре Синташты. Календарный смысл 360 ар° прозрачен – 360 суток зодиакального года. Во-вторых, отношение размеров БСК и C-III близко отношению линейных размеров Земли и Луны (0, 2725). Мы не знаем точных размеров C-III – археологическая топография очень скупа. По аналогии с реконструкциями БСК и С-I, выполненными в космологической идеологии, в C-III следует выделить деревянную часть, размер которой (около 8 м) вписывается в стандартную траекторию центра лунной орбиты (радиус 4,12 м). И в этом случае деревянная часть конструкции должна иметь кольцевую форму, а не квадратную, как в реконструкции археологов.

Есть и другая возможность интерпретировать положение C-III в Синташтинском комплексе. Для этого нужно обратиться к терминологии древнегреческой мифологии. Небо – Уран, Гея – Земля и Тартар там соответствуют трем мирам (кругам) Аркаима и триединому миру Синташты. Тартар может соответствовать памятнику C-III или самой центральной площади Аркаима – самой глубине внутреннего небесного круга Аркаима.

В индийской мифологии древний Первородный Океан находится в глубине Земли – там царство древнего бога Варуны – Патала.

Скорее всего, обе интерпретации (и Луна, и Тартар) правомерны. Углубляться в эту интересную тему сейчас не стоит. Анализ мифических космологии с точки зрения содержания космологической архитектуры – отдельная тема. Сейчас же осталось заключить, что последний могильник С-II не относится к космологической структуре комплекса. Его геометрия иная и пока не поддается дешифрованию.


Рекомендуем почитать
Тайны продуктов питания

Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.


Скорочтение со скоростью света

Курс по скорочтению рассчитан на четыре недели. Имея дело с чтением, наиболее важным является наслаждение им. Не важно, что вы читаете: техническую литературу, детские книжки, романы или статьи в журналах, наслаждение – самый важный компонент эффективного чтения. Расслабьтесь, позвольте интересу завладеть вами... .


Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.


Пьесы

Пьесы. Фантастические и прозаические.


Вторжение: Взгляд из России. Чехословакия, август 1968

Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.


Сандинистская революция в Никарагуа. Предыстория и последствия

Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.