Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия - [26]
погребение 5 – женское – жена сына, умершая летом;
погребение 7 – мужское – брат мужчины погребения 1 или второе поколение – его сын, умерший зимой;
погребение 2 – женское – жена мужчины погребения 7, умершая зимой;
погребение 4 – ? может быть, младший брат или сын главы семьи, умерший зимой.
Между этими погребениями размещались захоронения детей (3, 6, 8). Единая планировка могильника прослеживается не только по расположению могил, но и по положению умерших в могилах. В подбойном погребении женщина ориентирована головой к ритуальному домику, а в могилах, где удалось проследить положение умерших (погребение 2, 7), они были уложены лицом к центру – ритуальному домику и «дереву жизни» (стр. 331-332)».
Вот как описан «ритуальный домик»:
«Ритуальный домик имел следующий вид: на центральной площади могильника, на четырехугольной площадке размером 270 х 270 см, с поверхности сняли слой древней почвы на глубину 1-15 см. На этой квадратной площадке построили ритуальный домик, вероятно, из плах. Внутри домика выкопали прямоугольную яму на глубину 50 см., размерами 90-100 см х 200-210 см. Дно этой ямы, по-видимому, служило полом, а возвышение вокруг нее – сиденьями, покрытыми досками или шнурами. В северной половине пола выкопали округлую яму глубиной 60-65 см, в северной части которой в ямку поставили столб толщиной не менее 25-30 см. Этот столб – «дерево жизни» и является центральным объектом всего сооружения. Вероятно, столб у основания был присыпан, возможно, вокруг насыпалась специальная подкладка – конус или тумба, обмазанная глиной.
Прямо против столба – «дерева жизни» к востоку находился ступенчатый вход, а с запада – ниша, служившая местом хранения ритуальной посуды. Возможно, что в этом месте был помост – «стол», на котором находилась ритуальная пища – мясо, жир и священный напиток «сома». Участники трапезы восседали в южной половине домика при совершении поминальных и похоронных обрядов.
Умершие «отправлялись в иной мир – мир предков», то, что ритуальный домик имел углубленный в землю пол, символизировало, вероятно, жилище предков, когда скотоводы обитали в полуземлянках» (стр. 329-330).
«Исследовано 10 могильных ям, шесть из них содержали захоронения взрослых, три – детей. Назначение ямы № 3 не ясно. В центре площади открыты остатки ритуального сооружения. Особо следует отметить большие разрушения и перекопы на межмогильном пространстве, непонятные по своему назначению. Глубокие пологие углубления в могиле 7 (1,3 м) и между могилами 4 и 5 (2,25 м), возможно, являлись коридорами – подходами к погребальным камерам. Не исключено, что между могилами 4 и 5 находится грабительский Ход, подведенный к погребальным камерам через боковые стенки. Перекрытия этих могил были практически целыми, а камеры пустыми» (стр. 296-297).
Вот теперь пора взглянуть на этот замечательный объект С-II (рис. 53). На первый взгляд могильник представляет собой беспорядочно устроенное кладбище. Здесь мы имеем редчайший случай в уральской археологии, когда археологи пользуются археоастрономическими методами в анализе мотивации ориентации могил. Это следует прямо из цитированного текста. Суть идеи при этом такова. Якобы несчастным родственникам покойных непременно нужно было ориентировать могилы по сторонам света. Но они не знали, где находятся восток и запад. В конце концов бедолаги догадались, что восток там, где восходит солнце, а запад – где заходит. Поскольку похороны проходили летом и зимой, постольку ориентация зимних могил (2, 7 и 4) по заходу солнца привело к отклонению «от западного направления к югу» или «южного конца к западу». Летние могилы (1 и 5) ориентированы правильно – о сторонам света. Этот случай археоастрономии шокирует. Как же с такой высоты должна выглядеть космологическая архитектура? Но продолжим...
Рис. 53. Памятник С-II. Астрономическая основа. (Топография по В.Ф.Геннингу, Г.Б.Здановичу, В.В.Геннингу. Синташта. Челябинск, 1992.)
В могильнике – 5 больших могил и 5 маленьких. В могилах № 1, 4 и 7 (все – большие) похоронены мужчины. Других мужчин нет. Все три могилы имеют яркую особенность: в устройстве погребальных камер используются крупные столбы – в 1-й и 7-й по 4 столба, в 4-й – 2 столба. В оставшихся крупных (№ 5 и 2) женских могилах погребальные камеры изготавливались из досок. Вряд ли это случайно.
Еще один столб устанавливался в середине «ритуального домика». Обозначим все столбы буквами от А до О и произведем на плане простые геометрические операции – поведем через середины столбов линии. Линия MN (в яме 1) пройдет вблизи столба А (в яме 7), как и LK – вблизи столба В, линия ML пройдет через столб F (в яме 4), линия АВ (в яме 7) пересечет столб Е (в яме 4), линия DC (яма 7) пройдет через F (яма 4). Очень странные линии на семейном кладбище эпохи Бронзы в глухой азиатской степи (рис. 53).
Тщательный геометрический анализ обнаруживает интересную, оригинальную и изящную геометрию могильника С-II. Картина сложна, а потому разделим ее на относительно простые эпизоды.
Эпизод 1. Треугольник AMi. Он прямоугольный, с катетами AM – 11 ар° и iM =8,7 ар° и диагональю iA =14 ар°. Привлекают целые значения меры в длинах отрезков и прямой угол. Такие правильности могут быть получены намеренными действиями.
