Фэн-шуй — путь к гармонии - [33]
До появления электрических дверных звонков люди использовали колокольчики на шнурке или ударяли молоточком по колоколу, извещая о своем приходе. Таким образом еще на парадном крыльце гость получал дезинфекцию звуком. Этот опыт теперь изучают ученые. Детские игрушки над колыбелью — бубенцы, колокольцы всегда были в практике воспитания детей даже самой бедной семьи. Звон их успокаивал, как и колыбельные песни.
Ультразвук разрушает генетический код ДНК. Вибрация молитвы «выправляет» его.
Колокольчики бывают разные — керамические и деревянные, бамбуковые и из скорлупы ореха, сплетенные из ниток и перьев (ловцы снов, или ловцы ветра), и в бумажных абажурчиках, похожих на фонарики, в форме живых существ (рыбки, слоники, птицы — всякой твари свое место) и грубоватые медные бубенцы. В Тибете их надевают на шеи коров и еще сегодня вешают на стены — смотрится очень красиво. Есть колокольчики-аромакурильницы и даже звучащие ладанки для ношения на шее. Место колокольчика в доме зависит от того, из какого материала он сделан и что на нем изображено. Самые распространенные — металлические колокольчики из трубочек, издающие на ветру нежный звон. С пятью трубочками — предназначены для рассеивания дурной энергии ша, с шестью или семью — для привлечения положительной энергии ци и активизации того или иного географического направления.
Все металлическое благотворно для северной части дома — сектора карьеры, ведь металл питает воду — элемент, управляющий севером. На западе и северо-западе, где металл господствует сам, металлический колокольчик принесет удачу детям и поможет всем членам семьи обрести наставников и помощников. Деревянные и бамбуковые колокольчики хороши на востоке и юго-востоке дома. Эти направления отвечают за семейные отношения, здоровье и богатство. Место керамических на северо-востоке и юго-западе. Одинокий медный колокольчик на красной подвеске сулит материальное благополучие, особенно если на язычке или ленте есть иероглифы, означающие процветание. Его хорошо повесить где-нибудь в прихожей.
Большой силой обладают конструкции в форме пагоды. На сей счет есть легенда. Будто бы давным-давно на землю явился дух белой змеи в обличье прекрасной женщины. Против воли богов змея вышла замуж за смертного и родила ему сына. Но один монах-даос обо всем догадался и в наказание ослушницу, нарушившую разом и земные, и божественные законы, заточил в пагоду, где и держал тысячу лет. Так пагода и стала той формой здания, что защищает даосов от злых духов. Особенно ее советуют использовать в комнатах со сводчатыми потолками, открытыми балками и острыми углами, где скапливается немало зла. Дурная энергия, как та змея, поднимается по металлическим трубочкам и остается в пагоде как минимум на тысячу лет. Обычно, кроме металлических трубок, в таких конструкциях есть еще небольшие колокольчики на каждом из ярусов пагоды, и это увеличивает ее силу.
Кстати, выбирая колокольчики, обратите внимание на трубки. У настоящих они всегда полые, а у сувенирных могут оказаться просто палочками. И, конечно, послушайте, как они звучат. Звук не должен быть слишком громким или надтреснутым.
Большие колокольчики хорошо вешать в саду или на крыльце дома. Стихийный фэншуинист известный поэт писатель и киносценарист Тонино Гуэрра увешал разнообразными звенелками весь сад.
Если следовать указаниям компасной школы фэн-шуй, необходимо помнить: окружение дома — его продолжение, и тут можно активизировать те же секторы, что и в помещении.
Колокольчики на пользу не только саду и дому, но и бизнесу. Не зря владельцы маленьких магазинов и ресторанов вешают на дверь что-то звенящее. Это разумно и с практической точки зрения — продавец сразу узнает о приходе клиентов, и с точки зрения фэн-шуй. Особенно автор книг по фэн-шуй Лилиан Ту рекомендует колокольчики для банковского дела (ведь металл порождает воду, а всякое перетекание денег с ней связано) и торговли драгоценностями.
В прессе промелькнула недавно любопытная информация. Специалистам Федерального ядерного центра в Сарове (известный всему миру Арзамас-16) удалось раскрыть секреты древних русских мастеров-колокольщиков, передававшиеся от отца к сыну, но в годы советской власти утраченные. Сегодня для изготовления церковных колоколов используют методы математического моделирования, созданные для расчетов безопасности ядерных реакторов. Саровским ядерщикам поступило несколько заказов от православных храмов из разных точек России.
И хотя колокола у нас льют и в других городах, у саровцев в руках свои козыри! Дело не только в высокотехнологичном производстве, но и в его местоположении. Развернуто оно близ знаменитой Саровской пустыни, где подвизался и был прославлен преподобный Серафим Саровский.
Работа с кольцами может быть выделена в особый раздел по своей значимости и по тем возможностям, которые она предоставляет практикующим. В практиках самооздоровления с кольцами могут быть использованы деревянные, каменные, серебряные, золотые, медные и другие. Они имеют разные размеры, бывают на ручках и без них.
Разные материалы способны по-разному активизировать энергетические процессы в организме. Но кольцо с пальца всегда под рукой и может быть использовано как средство скорой самопомощи. Соединим подушечками пальцы обеих рук — указательные (или средние) и большие. Образовалось кольцо. Представим, что сквозь внутреннее его пространство струится поток, как будто ветерок дует. Если кольцо в этот момент поставить параллельно телу, то возникнет ощущение теплого струения — это поток сконцентрированной внешней энергии течет сквозь кольцо из пальцев в заданном направлении.
Эта книга о женщине, чья судьба оказалась столь же непростой, сколь и счастливой. Раиса Горбачева была первой и незаменимой помощницей мужа во всех его начинаниях, великих и малых. О ней ходили самые невероятные слухи, и лишь теперь мы можем отделить правду от вымысла… А еще — познакомиться с историей Любви, непоказной, истинной, большой. Для широкого круга читателей.
"В настоящее время большая часть философов-аналитиков привыкла отделять в своих книгах рассуждения о морали от мыслей о науке. Это, конечно, затрудняет понимание того факта, что в самом центре и этики и философии науки лежит общая проблема-проблема оценки. Поведение человека может рассматриваться как приемлемое или неприемлемое, успешное или ошибочное, оно может получить одобрение или подвергнуться осуждению. То же самое относится и к идеям человека, к его теориям и объяснениям. И это не просто игра слов.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
Эта книга — сжатая история западного мировоззрения от древних греков до постмодернистов. Эволюция западной мысли обладает динамикой, объемностью и красотой, присущими разве только эпической драме: античная Греция, Эллинистический период и императорский Рим, иудаизм и взлет христианства, католическая церковь и Средневековье, Возрождение, Реформация, Научная революция, Просвещение, романтизм и так далее — вплоть до нашего времени. Каждый век должен заново запоминать свою историю. Каждое поколение должно вновь изучать и продумывать те идеи, которые сформировало его миропонимание. Для учащихся старших классов лицеев, гимназий, студентов гуманитарных факультетов, а также для читателей, интересующихся интеллектуальной и духовной историей цивилизации.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.