Фашизм: идеология, политика - [124]

Апеллируя к «подвигам» вермахта, реабилитируя гитлеровский рейх, неофашисты требуют «национального возрождения». Манипулируя националистическими лозунгами «Право на родину», «Право на границы 1937 года», жонглируя словами «свобода», «отечество», «порабощенная честь Германии», «сообщество немецкого народа» и т. д. и т. п., профашистские круги ФРГ исподволь стремятся разжечь реваншистские настроения, подвести немцев к мысли о необходимости бороться за «попранные национальные права и достоинство». Они действуют совершенно в духе Гитлера, который демагогически говорил о мире и готовился к войне. Неофашистские круги в ФРГ, мечтая о реванше, также прикрывают свои реваншистские, агрессивные устремления демагогическими рассуждениями о «приверженности к миру».

Ни в чем не уступают своим западногерманским собратьям и итальянские неофашисты. Исходным пунктом их политической и идеологической платформы по-прежнему служат оголтелый антикоммунизм и крайний национализм. Пропагандистская литература неофашистов полна истошных криков об «опасности коммунизма», который якобы угрожает Италии. Спекулируя на страхе собственника перед угрозой социальных потрясений, стимулируемого действиями всякого рода экстремистских группировок, неофашисты выставляют себя наиболее последовательными защитниками «порядка». Лозунг «Родина, семья, порядок» бесконечно повторяется фашистскими ораторами. Во внешнеполитическом плане итальянские неофашисты воспевают военные доблести Италии времен Муссолини, разжигают реваншистские притязания к своим соседям.

В социальной области неофашисты апеллируют к корпоративизму, рассматривая корпоративную систему как панацею от классовой борьбы и средство для упорядочения и подъема экономической жизни. Они с яростью обрушиваются на парламентскую демократию, отвергают всеобщее избирательное право, провозглашают неравенство вечным законом жизни человеческого общества. Как видно, и идеология итальянских неофашистов представляет собой смесь старых, хотя и несколько замаскированных «идей», взятых из идеологического арсенала «классического фашизма», и положений некоторых современных крайне реакционных концепций[572].

В таком же духе, что и неонацисты в ФРГ и неофашисты в Италии, действуют и рассуждают профашистские и фашистские элементы в других странах. Во Франции, например, фашистские по смыслу идеи распространяют так называемые «новые правые» (Ален де Бенуа, Луи Повель, М. Понятовский и др.) Они требуют предать забвению свободолюбивые идеалы Французской революции 1789 г., Парижской Коммуны, порочат идеи научного коммунизма. Их идеал — это «традиционное общество» языческих, варварских племен кельтов и германцев эпохи до римского завоевания. Они призывают к иерархии, к естественному отбору между людьми и между нациями. Они считают, что твердая, авторитарная власть придает форму и порядок хаосу мира. Они ратуют за «органическую» концепцию общества, где оппозиция между классами преодолена и становится столь же немыслимой, как война органов внутри тела. Идеалом органичности они считают феодальный принцип деления общества на духовенство, знать и третье сословие. Они твердят о ведущей роли индоевропейской расы, насаждают культ сверхчеловека, героя. Новая аристократия будет конструироваться наряду с евгеническим методом селекции путем специального воспитания в особых «монастырях». — Каста «достойных людей» будет господствовать над классом рабов и т. д. и т. п.[573]

Цивилизованный мир, достойный этого названия, должен с презрением и отвращением отбросить подобные бесчеловечные — «идеи», рождающиеся в самых темных и грязных душах и оправдывающие самую жестокую, самую отвратительную тиранию.

Годы фашистского господства, годы страданий миллионов людей показали, что в черной душе фашистов нет места чести, уважению человеческого достоинства, миролюбию, состраданию и укорам совести. Фашисты доказали, что фашизм и мир, фашизм и свобода, фашизм и достоинство личности так же несовместимы, как ночь и день. Фашистское мракобесие, варварство и террор подтверждают мысль К. Маркса о том, что «цивилизация и справедливость буржуазного строя выступают в своем истинном, зловещем свете, когда, его рабы и угнетенные восстают против господ»[574]. Тогда эта цивилизация и эта справедливость, подчеркивает К. Маркс, «являются ничем не прикрытым варварством и беззаконной местью. Каждый новый кризис в классовой борьбе производящих богатство против присваивающих его показывает этот факт все с большей яркостью»[575].

Заключение

Понятно, 1985 год — это не 1933 год. Коммунисты, все демократические, прогрессивные люди решительно выступают против неофашизма, решительно борются против неофашистских, неонацистских банд. И все же... Когда на морское побережье надвигается буря, на маяках принято подавать сигнал о приближающейся опасности. Сигнал политической тревоги должен звучать и сегодня в связи с ростом агрессивности и авантюризма империализма, несущего в себе угрозу войны и фашизма.

В свое время В.И. Ленин подчеркивал, что капитализм, империализм «не умирает сразу и тем более бешено сопротивляется, чем ближе к смерти...»