Фашистская диета - [26]
Хочется встать на цыпочки: тело «само поднимается» вверх. Я всякие книжки читал, и поэтому понимаю, что это такое. Такие же движения – вверх-вниз по кресту – делали распятые на кресте. Самая известная римская казнь была основана на том же физиологическом механизме: масса тела давит на легкие, человек в неестественной позе начинает задыхаться, и подтягивается на распростертых руках, чтобы глотнуть воздуха… Впрочем, подобные позы использовали не только для казней. Один, висящий на Иггдрасиле, пронзенный копьем, «себе посвященный». Некоторые йоговские позы. Кое-что из практического оккультизма, о чем в популярных книжках не пишут… Ой, хреновато.
Янка кричит в наушниках:
Руки сами отрываются от стены. Держу гантели на чуть согнутых руках – так лучше. Иначе выроню.
Начинается ломка мышц. Это не усталость, это именно что боль от того, что мышца слегка травмируется. Не боимся – это какая надо травма. Волокна срастутся, а организм, их починяючи, сожжет жир и добавит им толщины. В результате образуются правильные бицепсы… Уй…
Тихонько поскуливаю. Больно. Ничего, стерпится, а где стерпится, там и слюбится…
Ой, мля. Это я уже не поскуливаю, а шиплю сквозь зубы. Руки чугунные, в пальцах бегают мурашки. Стараюсь не отрываться от стены, впечатываться в нее всем телом…
Больно. Я стараюсь не кричать.
В прошлый раз я додержал гантельки до этих самых слов. Теперь хотя бы еще один куплет…
Руки дошли до такого состояния, что опустить их – с гантелями – будет больнее, чем продолжать держать.
Это и есть момент истины. Ради этого момента и делается крест. Сейчас тело живет в особом режиме – том самом, который нужен…
Все. Больше не могу. Опускаю руки.
Это самое болезненное – опустить руки, не роняя гантелей. Но так надо. Именно так и надо.
Тяжко охаю, заглушая последние аккорды. «Полноценный стон погибающего индивида», ага-ага.
Дохожу до стола. Записываю – «деревянным цветам», чтобы завтра не забыть, до какого места дошел. Пальцы не слушаются.
Ну а теперь – тепленькая водичка.
После креста: контрастный душ
…Приступайте к водным процедурам.
Советское радио
Это такая же обязательная часть упражнения, как и сам крест.
Для начала – прогрейте мышцы рук. Потом облейтесь целиком. Прогрейте тело. Дальше – холодненькой водичкой. Потом снова горячей, чуть горячее, чем вначале. Потом опять холодненькой, тоже чуть холоднее, чем в прошлый раз. Так делайте, пока не надоест. Закончите теплой, лучше даже горячей водой, но ни в коем случае не холодной.
Крест и душ возьмут у вас толику жира, сохранят в целости ваши мускулы и отобьют вечерний аппетит напрочь. Разумеется, если честно все делать.
Побочные эффекты: как не навредить
– Под влиянием чрезмерных доз психимикатов организм дает сбой. Выпадают волосы, роговеют уши, а то вдруг хвост исчезает…
– Вы хотели сказать – вырастает.
– Да нет, исчезает – хвост есть у всех лет уже тридцать. Побочное следствие орфографина. Мгновенное обучение грамоте дается не даром.
– Не может быть – я бываю на пляже, ни у кого нет хвоста!
– Вы ребенок, ей-богу. Хвосты маскируются антихвостидом, из-за которого в свою очередь чернеют ногти и портятся зубы.
Станислав Лем, «Футурологический конгресс»
«Крест» имеет несколько неприятных побочек. О которых лучше знать заранее и принять надлежащие меры.
Во- первых, упражнение может плохо повлиять на глаза. Нет, не бойтесь, вы не ослепнете. Просто во время этого упражнения кровоснабжение головы и глаз ухудшается, а это чрезвато. Поэтому во время упражнения старайтесь держать глаза закрытыми, во время душа -направляйте душ на закрытые глаза, массируя их. Это, кстати, вообще полезно… И еще раз: не забудьте, что час сидения перед экраном монитора принесет куда больше вреда, чем это упражнение. Но все-таки «будьте с этим осторожны».
Во- вторых, после нескольких дней упражнений появляются неприятные ощущения в плечевых суставах. Против этого помогают два упражнения из китайской гимнастики Лянгун Шифаба. Выписываю их «как есть» из соответствующей книжки, чтобы не портить пересказом:
Константин Крылов – популярный российский публицист и политолог, главный редактор сайта Агентства Политических Новостей и журнала «Вопросы национализма», один из идеологов национал-демократического движения.Произведения Константина Крылова отличаются яркостью и остротой; главный вопрос, который его занимает – положение русского народа в современной России. Как пишет К. Крылов, русский национализм давно уже принял цивилизованные формы. Сейчас русские националисты, по сути, единственные европейцы в России – хотя бы потому, что только русские националисты хотят создать в России национальное государство европейского типа.
Книга посвящена вопросам, обычно относимым к области социологии, а именно человеческому поведению. Излагаются основы формальной теории поведения как особой дисциплины, предполагающей определенный подход к своему предмету. На этой основе строится теория нормы и формальная этика. Кроме того, дается историческая интерпретация отдельных положений теории, представляющая самостоятельный интерес.
Константин Крылов — один из интеллектуальных лидеров российских "новых правых". Последовательный русский националист, радикальный критик российской политической и культурной реальности — и блестящий публицист и литератор, чье творчество стало одним из самых ярких явлений духовной жизни России начала нового века.В сборнике представлены тексты, посвященные культуре в самом широком ее понимании — начиная от рецензий и литературных обзоров и кончая некрологами. Автору удается соединить крайнюю злободневность с глубиной мысли и обращенностью к "последним вопросам" человеческого бытия.
Один из самых известных текстов Константина Крылова, написанный в 1997 году.Текст описывает мир неограниченного либерализма. Оформлен в качестве словаря, якобы составленного в 2015 году в качестве предсказания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Работа «В борьбе за правду» написана и опубликована в Берлине в 1918 году, как ответ на предъявленные Парвусу обвинения в политических провокациях ради личного обогащения, на запрет возвращения в Россию и на публичную отповедь Ленина, что «революцию нельзя делать грязными руками».
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.), №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.
Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.