Фашистская диета - [28]
Постарайтесь угодить себе как следует. Еда должна быть вкусной.
Если хочется, замените мясо рыбой. Ничего страшного, даже хорошо.
День хорош для физического труда и несложного умственного.
Третий день цикла. Стихия: огонь. Углеводы
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу.
Библия, Бытие 1:29
Наша диета резко меняется. Мы едим фрукты (наконец-то дорвались!) – всякие бананы, яблоки, апельсины, черешню. А также всякие каши, ну и прочую углеводность. Наконец, если уж совсем припрет – кусочек пирога (не очень тяжелого).
День подходит для занятий, требующих быстроты и энергии. Набить кому-нибудь морду, например, или устроить скандал. Если нет – написать ругательную телегу в интернет. В общем, зажечь. Углеводы этому способствуют.
Четвертый день цикла. Стихия: воздух. Разгрузка
– Воздержание от пищи – какова польза от него?
– Польза от него очень велика, господин. Если человеку нечего есть, то самое разумное для него – это пост. Если бы, к примеру, Сиддхартха не научился подолгу жить без пищи, ему пришлось бы сегодня согласиться на любую работу, у тебя или у кого-нибудь другого, голод заставил бы его сделать это. Но Сиддхартха может спокойно ждать, он не знает нетерпения, он не ведает нужды, смеясь выдержит он любую осаду голодом.
Герман Гессе, «Сиддхартха»
В этот день лучше не есть ничего или почти ничего. Рекомендуются овощи (желательно сырые) и много воды. Логичнее всего потратить день на чай и кофе. Если есть такая возможность, дегустируйте новые сорта чая или сходите в очень хорошую кофейню. Молоко в кофе и чае допустимо, но не слишком много.
Голод способствует концентрации ума. «Сытое брюхо к ученью глухо», а слегка оголодавший (именно слегка, потому как сильно голодной куме все хлеб на уме) человек думает и учится очень хорошо. Тому есть физиологическое объяснение: кровь отливает от желудка и прочего ливера и благодатно наполняет череп.
Так что этот день лучше всего потратить на решение сложных задач, творчество, а также на обучение. Еще раз вспомним про брюхо.
Сводим все вместе. Ваш день
Утром
Встаем. Если вставать тяжело – выпиваем стакан прохладной воды. Если легко – выпиваем его же, но чуть позже.
Дальше – ВЗВЕШИВАЕМСЯ. Вес записываем. Сравниваем с предыдущим днем и наблюдаем прогресс (или не наблюдаем, если вчера был день рождения у лучшего друга). Делаем выводы.
Пошатываясь, добредаем до кухни и выпиваем утренние таблетки, какие нужно. Запиваем их водой – вот тебе и водица.
Желательно – ложка рыбьего жира.
Завтрак
Как завтракать – зависит от дня, это понятно. Не забываем про те таблетки, которые нужно пить во время еды.
Едим в одиночестве – пока домочадцы смотрят телевизор или звиздят о пустяках.
На нашем столе нет солонки, сахарницы и хлебницы.
За едой днем
Скорее всего, обедаете вы не дома. Но где бы вы ни были – в столовке или в дорогущем ресторане – не забывайте, какой сегодня день и ешьте то, что вам заповедано. Или не ешьте ничего, если день разгрузочный.
В «углеводный» день можно и нужно взять с собой в дорогу банан или яблоко. Потому как другой возможности поесть фруктов у вас может и не случиться.
Вечером
Вечер начинается в шесть часов. После этого времени вы ничего не едите. Только кофе и чай. Без сахара.
Поздним вечером
«Крест» и контрастный душ. После чего – спим быстро. На секс отвлекаться можно и нужно, на просмотр телевизора или сидение в Интернете – не очень желательно. Но если непреодолимо тянет… Думайте сами, это ваша жизнь.
Перед сном
ВЗВЕШИВАЕМСЯ. Вес записываем. Сравниваем с предыдущим днем и наблюдаем прогресс (ну или опять-таки не наблюдаем).
Пьем вечерние таблетки – и баиньки.
Вот, собственно, и все. Велкам ту наш клуб, если хотите. Или не велкам, если тяжело.
В любом случае – вы предупреждены о последствиях.
ЧАСТЬ III. ЛИЧНЫЙ ОПЫТ
Он мал, как мы, он мерзок, как мы!
А. С. Пушкин
Ну а это – «как оно было у автора текста».
Что это такое. Это дневник, который я вел со 2 января 2007 года – когда я начал процесс – и до 10 июля того же года, когда процесс подошел к финальной черте. Зачем этот дневник был нужен – см. выше. Коротко говоря, это было средство самоневротизации, то есть стрекало и шило в заднице.
Честно говоря, я долго колебался, включать эту часть в книгу или оставить себе на память. Но, получив известное количество отзывов на тему того, как тяжело и сложно следовать моим советам, я решил все-таки это дело опубликовать. Вдруг кому поможет. А моей репутации они не повредят, так как моей репутации уже мало что может повредить.
Я публикую эти записи «как есть», с минимальной правкой, касающейся всяких «уж совсем никому не интересных обстоятельств» (по типу «сходил в гости туда-то, было скучно»). Плюс добавил слегка политкорректности – я ведь, несмотря на страшное название книжки, «никого специально не хочу обижать». Поэтому иногда проскакивающую политику и прочие такие темы я элиминировал. Ну, почти. «Никому не обидное» я не стал убирать, потому как – - -
Наконец: имейте в виду, что это именно довесок. Все, что по делу, написано выше. Никаких особенно интересных вещей здесь нет. Личный опыт, и только личный опыт.
Константин Крылов – популярный российский публицист и политолог, главный редактор сайта Агентства Политических Новостей и журнала «Вопросы национализма», один из идеологов национал-демократического движения.Произведения Константина Крылова отличаются яркостью и остротой; главный вопрос, который его занимает – положение русского народа в современной России. Как пишет К. Крылов, русский национализм давно уже принял цивилизованные формы. Сейчас русские националисты, по сути, единственные европейцы в России – хотя бы потому, что только русские националисты хотят создать в России национальное государство европейского типа.
Книга посвящена вопросам, обычно относимым к области социологии, а именно человеческому поведению. Излагаются основы формальной теории поведения как особой дисциплины, предполагающей определенный подход к своему предмету. На этой основе строится теория нормы и формальная этика. Кроме того, дается историческая интерпретация отдельных положений теории, представляющая самостоятельный интерес.
Константин Крылов — один из интеллектуальных лидеров российских "новых правых". Последовательный русский националист, радикальный критик российской политической и культурной реальности — и блестящий публицист и литератор, чье творчество стало одним из самых ярких явлений духовной жизни России начала нового века.В сборнике представлены тексты, посвященные культуре в самом широком ее понимании — начиная от рецензий и литературных обзоров и кончая некрологами. Автору удается соединить крайнюю злободневность с глубиной мысли и обращенностью к "последним вопросам" человеческого бытия.
Один из самых известных текстов Константина Крылова, написанный в 1997 году.Текст описывает мир неограниченного либерализма. Оформлен в качестве словаря, якобы составленного в 2015 году в качестве предсказания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.
Работа «В борьбе за правду» написана и опубликована в Берлине в 1918 году, как ответ на предъявленные Парвусу обвинения в политических провокациях ради личного обогащения, на запрет возвращения в Россию и на публичную отповедь Ленина, что «революцию нельзя делать грязными руками».
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.), №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.
Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.