Фашистская диета - [25]
А поскольку это упражнение вам придется делать не раз и не два, вам нужно точно знать, сколько времени вы стоите.
Причем тут есть одна трудность. В тот момент, когда вы стоите в позе Христа и держите в руках тяжесть, вам будет не до счета минут и секунд. Вы просто не сможете об этом думать. Считать про себя вы тоже не сможете. То есть попробовать-то пробуйте, вот только собьетесь или начнете прогонять цифры быстрее, чем нужно. А тут, как во всяком упражнении, важна точность.
Что делать? Используйте в качестве мерила времени музыку.
Например. Перед тем, как стоять у стенки, включаете колонки. Заводите какую-нибудь музыкальную композицию, а лучше всего песню. Всегда одну и ту же, лучше выбрать ее один раз и потом не менять. Правда, если она была ваша любимая, вы можете ее разлюбить, так что не стоит ставить что-то очень дорогое сердцу. Как правило, все практикующие останавливались на музыке одновременно мрачной и мобилизующей – что-то «черное и яростное». Это и правильно: упражнение отчасти мазохистское, так что радостная музыка не подойдет; но и мобилизации оно требует, так что пиликанье скрипочек не в кассу. Но вообще-то – решайте сами. Кому-то ближе Цой, кому-то «Раммштайн», а кому-то гимн Советского Союза.
Главное, чтобы песня звучала не менее четырех минут с хвостиком, лучше пяти. Если на вашем плеере (или на компьютере) есть возможность ее закольцевать – отлично. Вам это понадобится.
Итак, сейчас у вас первый раз. Вы стоите у стены и держите вес столько, сколько можете. Когда вы уже не можете и бросаете руки вниз, запомните слово (или музыкальный кусок), на котором вы это сделали. В следующий раз вы должны простоять не меньше – то есть опустить руки либо на этом же слове, либо на каком-нибудь следующем. Ну, это нормальная тренировка, чего ж вы хотите: каждый раз нужно делать немножко больше того, что уже сделали.
В выполнении этого простенького упражнения есть свои хитрости. Во-первых. Держите руки вытянутыми, пока можете. Когда они начнут отваливаться, не бросайте упражнение. Слегка согните руки и оторвите их от стены. Таким способом вы сможете продержать их дольше и улучшить результат.
Во- вторых. Прекращайте упражнение не раньше, чем кисти рук начинают неметь, а мышцы -наливаться кровью. Это вы почувствуете безошибочно. Все остальные мучения можно перетерпеть.
В- третьих. Когда «уже не можете», не бросайте гантели, а опустите руки вниз вместе с гантелями. Это больно, но это движение не лишнее.
В- четвертых. Будет тяжко -кричите. Можно подпевать песне, а можно просто орать. Ничего позорного в этом нет. Зато вы продержитесь несколько лишних секунд и улучшите результат.
С какого веса начинать? Я лично начинал с полуторакилограммовок. Нежным женщинам можно порекомендовать полкиловые. Понятное дело, с ростом результата (то есть времени, проводимого у стенки) вес лучше заменять на более тяжелый. Ни в коем случае не пытайтесь сразу взяться за слишком большую тяжесть – руки не успеют отойти за день. Лучше всего менять вес так: полкило в каждой гантельке – полтора – три – пять.
И в конце – описание процедуры. Личное авторское.
Кажется, все домашние улеглись. В Интернете всякая хрень – а ну ее к шуту. Надо бы почитать Плотина, но не хочется. Надо бы также Юнгера, но не тянет. Что делать, когда не тянет работать головой? Правильно, поработать руками. Тем более – пора.
У меня беспроводные наушники. Правда, в них все время что-то пищит и грюкает -какие-то радионаводки. Ничего, поставим музыку погромче, пищалка и съестся.
Для «Креста» я обычно ставлю что-нибудь жизнеутверждающее – например, Янку Дягилеву. Да-да, по-моему это очень даже жизнеутверждающие песенки. Впрочем, этого своего мнения я никому не навязываю. По каким другим вопросам – охотно навязал бы свое мнение всему прогрессивному человечеству, а вот по этому не буду. «Тут уж как хотите думайте».
Итак, надеваю наушники, вызываю на компе плеер. Рядом лежат легенькие полуторакилограммовые гантельки. Это, впрочем, они легенькие, если их поднимать. А вот если их не поднимать… Впрочем, сейчас.
Щелкаю по песне Янки «На дороге пятак». Она как раз нужной длины.
Не дожидаясь музыки, подхватываю гантели и быстренько встаю у стеночки. Ноги к косяку, попа и лопатки к стене, руки накрест. В каждой по гантелине.
В наушниках грохот первых аккордов. За это время надо встать к стенке, прислониться лопатками.
Первые полминуты – ничего особенного, немного скучно. Руки полностью выпрямлены, вытянуты, гантельки кажутся легенькими. Ну, постепенно тяжелеют, так это ведь постепенно.
Ага, вот оно и начинается.
Сначала перехватывает дыхание. Живот зажимается, ребра начинают ходить ходуном. Это диафрагма начинает давить на легкие.
Константин Крылов – популярный российский публицист и политолог, главный редактор сайта Агентства Политических Новостей и журнала «Вопросы национализма», один из идеологов национал-демократического движения.Произведения Константина Крылова отличаются яркостью и остротой; главный вопрос, который его занимает – положение русского народа в современной России. Как пишет К. Крылов, русский национализм давно уже принял цивилизованные формы. Сейчас русские националисты, по сути, единственные европейцы в России – хотя бы потому, что только русские националисты хотят создать в России национальное государство европейского типа.
Книга посвящена вопросам, обычно относимым к области социологии, а именно человеческому поведению. Излагаются основы формальной теории поведения как особой дисциплины, предполагающей определенный подход к своему предмету. На этой основе строится теория нормы и формальная этика. Кроме того, дается историческая интерпретация отдельных положений теории, представляющая самостоятельный интерес.
Константин Крылов — один из интеллектуальных лидеров российских "новых правых". Последовательный русский националист, радикальный критик российской политической и культурной реальности — и блестящий публицист и литератор, чье творчество стало одним из самых ярких явлений духовной жизни России начала нового века.В сборнике представлены тексты, посвященные культуре в самом широком ее понимании — начиная от рецензий и литературных обзоров и кончая некрологами. Автору удается соединить крайнюю злободневность с глубиной мысли и обращенностью к "последним вопросам" человеческого бытия.
Один из самых известных текстов Константина Крылова, написанный в 1997 году.Текст описывает мир неограниченного либерализма. Оформлен в качестве словаря, якобы составленного в 2015 году в качестве предсказания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Работа «В борьбе за правду» написана и опубликована в Берлине в 1918 году, как ответ на предъявленные Парвусу обвинения в политических провокациях ради личного обогащения, на запрет возвращения в Россию и на публичную отповедь Ленина, что «революцию нельзя делать грязными руками».
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.), №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.
Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.