Фараон Хуфу и чародеи [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Уауат — область Северной Нубии около первого порога Нила.

2

Остров Сенмут — современный Биге, находится в районе первого порога, считался пограничным пунктом Египта с Нубией.

3

Великое Зеленое море — Красное море.

4

Локоть — мера длины, равная примерно 50 см.

5

Xекену, иуденеб, хесаит — названия различных ароматических веществ.

6

Аменемхет I (2000—1980 гг. до н. э.) и Сенусерт I (1980—1934 гг. до н. э.) — фараоны XII династии. Хнумсут и Канофру — места их погребения близ Лишта, южнее Мемфиса на западном берегу Нила.

7

Схотепибра (Любезный сердцу Ра) — тронное имя Аменемхета I.

8

Страна Тимхи — Ливия.

9

Техену — родственные египтянам племена.

10

По-видимому, речь идет об озере Мариут, которое, так же как и остров Снофру, расположено в северо-восточной части дельты Нила.

Священные сикоморы. — Рощи сикомор часто посвящались богине Хатор (богиня веселья и любви) и считались местом ее обиталища.

11

Владычица Красной горы — современный Гебель Ахмар, горы севернее Каира.

12

Шейх — старейшина у арабских племен.

13

Библ — древний финикийский город на Сирийском побережье. Кедем (буквально «восток») — очевидно, область пустынь восточнее Дамаска.

14

Ретену — область, охватывающая предположительно часть Сирии и север Палестины.

15

Дельта — дельта Нила.

16

Хепер-ка-Ра — тронное имя Сенусерта I. «Чей голос правдив», то есть «искренен и угоден богам», — высшая похвала, означающая, что боги внимают голосу этого человека. Эта традиционная формула обычно относится к умершим.

17

Гор — в древнеегипетской мифологии солнечный бог, изображавшийся в виде крылатого солнечного диска или в виде сокола.

18

Богини-покровительницы — Нехбет, покровительница Верхнего Египта, изображавшаяся в виде коршуна, и Уаджит, покровительница Нижнего Египта, почитавшаяся в образе кобры.

19

Таит — в древнеегипетской мифологии богиня ткачества. Она считалась также покровительницей облачения умерших.

20

Свод небесный — балдахин над погребальными санями, на которых перевозились саркофаги, или внутренняя крышка саркофага с изображением богини Нут, символизирующей небо.

21

Танец Муу — ритуальная погребальная пляска.

22

Ка — по верованиям древних египтян, незримый двойник, рождающийся вместе с человеком и охраняющий его после смерти в загробном мире. В данном случае — изысканно почтительное обращение к фараону.

23

Амон — бог Фив, затем под именем Амон-Ра, когда культ его слился с культом солнечного бога Ра, почитался в Египте как царь богов. «Престол обеих земель» — главный храм Амона в Фивах; современное название — Карнакский храм.

24

Собек — бог водной стихии; посвященное ему священное животное — крокодил.

25

Атум — божество заходящего солнца, которому были посвящены лев и змея. Эннеада — девятка богов города Гелиополя: Ра-Атум, породивший бога воздуха Шу и его жену Тефнут, от которых произошел бог земли Геб и богиня неба Нут, и дети последних: Осирис и Исида, Сет и Нефтида.

26

Сопед — бог восточной части дельты Нила. Нофербау, Семсеру и Гор Востока — его воплощения.

27

Царский урей богини Уто. — Уто, богиня-покровительница города Буто, почиталась в образе змеи; ее золотое изображение, называвшееся «урей», фараоны носили на голове, оно должно было отвращать от фараона врагов.

28

Синухет, очевидно, перечисляет сирийских правителей соседних с его владениями земель, готовых отдаться под покровительство фараона.

29

Элефантина — древнеегипетский Иеб, остров на Ниле на границе с Нубией.

30

Итгу — по-видимому, древнее написание Иттауи, резиденции первых фараонов XII династии, современный Лишт, находящийся к югу от Мемфиса.

31

Ожерелья (из ракушек, звучащих при встряхивании), трещотки, систры — музыкальные инструменты, атрибуты богини Хатор. По преданию, богиня позволяет коснуться их только избранным; и в данном случае дочери фараона, выступая перед ним с заранее подготовленным гимном-мольбой, протягивают ему атрибуты богини, воспроизводя этот священный обряд.

32

Здесь и далее приводятся различные эпитеты богини Хатор.

33

Мехит — в древнеегипетской мифологии львиноголовая богиня города Тиса в Среднем Египте; в данном случае, возможно, имя матери Синухета. Древние египтяне часто вели свою родословную по материнской линии, так как пережитки матриархата были тогда еще очень значительны.

34

Соляной оазис — древнеегипетский Сахет-Хемат, современный Вади-Натрон, — оазис в Ливийской пустыне к западу от Нила. Примыкал к третьему ному Нижнего Египта.

35

Крестьянин имеет в виду собственно Египет, расположенный вдоль берегов Нила и его рукавов.

36

Оазис Фарафра — древнеегипетский Та-их, расположен в «Ливийской пустыне к западу от дельты Нила.

37

Здесь перечисляется целый ряд растений и минералов, имевших, по-видимому, лекарственные свойства.

38

Нен-несу — Гераклеополь, главный город XX нома Верхнего Египта. Резиденция царей IX и X династий.

39

Владыка Молчания — в данном случае один из эпитетов Осириса, владыки царства мертвых.

40

Фараон Небкаура — речь идет о последнем фараоне X гераклеополитанской династии Небкаура Хети III (ок. 2080—2060 гг. до н. э.).

41

Бог-крокодил — имеется в виду бог Собек, почитавшийся в облике крокодила.

42

Тот — по верованиям древних египтян, бог мудрости и письма, а также писец на загробном судилище богов.

43

Сенмит — растение с неприятным запахом.

44

Прачками в древнем Египте были мужчины.

45

Арсафес — бог города Нен-несу, резиденции фараона. Арсафес изображался в образе человека с головой барана.

46

Анубис — первоначально бог Абидосского нома, затем один из богов царства мертвых, покровитель бальзамирования и погребальных обрядов.

47

Xуфу (греческая версия — Хеопс) — второй фараон IV династии, строитель великой пирамиды, правивший около 2900 г. до н. э.

48

X а у ф р а (греческая версия — Хефрен) — сын и преемник Хуфу. Ему принадлежит вторая по величине пирамида.

49

Небка — тронное имя фараона Санахт, преемника фараона Джосера, основателя III династии (около 3000 г. до н. э.).

50

Птах — в древнеегипетской мифологии бог города Мемфиса покровитель художников и ремесленников, изображаемый в виде мумии. Анхтауи — окраина Мемфиса, район современного Саккара.

51

Снофру — фараон, правивший около 2900 г. до н. э., был предшественником фараона Хуфу.

52

Подвеска, рыбка из молодой бирюзы (то есть из бирюзы, не утратившей от времени свой цвет) — головное украшение в форме рыбки. Такие подвески имели значение амулетов.

53

Дидифгор — один из сыновей Хуфу; он считался мудрецом и ученым, ему приписывалось открытие магических формул «Книги мертвых», содержавшей молитвы и заклинания. Гробница Дидифгора найдена неподалеку от великой пирамиды Хуфу.

54

Джед-Снофру (буквально: Долговечен Снофру) — название города вблизи пирамиды фараона Снофру около современного Медума.

55

Ба — по верованиям древних египтян, душа человека, оставляющая его после смерти. Обычно Ба изображалось в виде птицы с человеческой головой.

56

Xебесбаг (Скрывающий смерть) — в древнеегипетской мифологии привратник царства мертвых.

57

Гелиополь — древнеегипетский город Он; находился северо-восточнее Мемфиса и был центром культа бога солнца Ра.

58

Сахебу — местность близ Гелиополя.

59

В действительности после Хуфу правили его сыновья Джедефра и Хауфра, сын Хауфра Менкаура и, наконец, Шепсескаф, последний фараон IV династии. Однако в народной памяти сохранились воспоминания только о трех фараонах, строителях великих пирамид: о Хуфу, Хауфра и Менкаура.

60

Канал «Двух рыб», очевидно, сильно мелевший зимой, пересекал IX ном Нижнего Египта и смыкался с Канопским устьем Нила.

61

Исида — в древнеегипетской мифологии богиня плодородия. Нефтида — богиня-покровительница города Диосполя Малого, сестра и жена злого бога Сета. Месхент — богиня-покровительница рождения. Хекет — породительница всего сущего, изображавшаяся с головой лягушки. Xнум — супруг Хекет, творец мира и людей, которых он вылепил, по поверью, на гончарном круге; он изображался с головой барана.

62

Исида при рождении каждого ребенка произносит каламбур. Побуждая ребенка скорее явиться на свет, она наделяет его именем, соответствующим сказанной ею фразе. Усеркаф (буквально: «Сильно его Ка») — имя первого фараона V династии. Далее идет Сахура — второй фараон V династии, от глагола «медлить, задерживаться», которого Исида просит не медлить в чреве матери, и Кеку — третий фараон V династии, от слова «мрак», которого Исида просит не оставаться во мраке чрева.

63

Четырнадцатидневное очищение. — В Древнем Египте женщина после родов считалась нечистой и должна была «очищаться» в течение четырнадцати дней.

64

В Древнем Египте у слуг, вернее рабов, могли быть разные отцы, и родство считалось по матери.

65

Менхеперра — тронное имя фараона XVIII династии Тутмоса III, правившего в 1525—1473 гг. до н. э. В результате его походов границы Египта были расширены на севере до излучины р. Евфрата, а на юге — до четвертого порога Нила.

66

Страна Хару — Сирия.

67

Немес — мера веса в Древнем Египте.

68

Каждые две корзины со спрятанными в них солдатами несли три воина: один впереди, второй посредине, между двумя связанными корзинами, и третий позади. Таким образом всего в город направилось пятьсот воинов.

69

Семь Хатор. — По верованиям древних египтян, богиня Хатор воплощалась в образы семи богинь — предсказательниц судьбы.

70

Нахарина — область, расположенная между Тигром и Евфратом в их верхнем течении. В данном случае — северная часть Сирии к востоку от Ливанского хребта.

71

Ра-Горахути (Горахути — «Гор горизонта») — одно из воплощений бога солнца Гора; иногда с ним ассимилировался бог Ра в образе единого бога.

72

Вечерний ветер. — Ветер обычно дует в Египте весь день, а к вечеру, когда спадает жара, стихает. Автор по аналогии переносит на Сирию, где происходит действие, климатические особенности Египта.

73

Секненра — фараон XVII династии, начавший и возглавивший ок. 1600 г. до н. э. войну египтян с гиксосами — азиатскими племенами, которые захватили Египет около 1700 г. до н. э. Найденная мумия Секненра со следами смертельных ранений доказывает, что он, видимо, погиб в одном из сражений с гиксосами.

74

Аварис — город в восточной части Дельты, где находилась резиденция гиксосских царей.

75

Сет — древнеегипетский бог, считавшийся братом и убийцей бога плодородия Осириса. Сет почитался, в частности, на востоке Дельты и во время Нового Царства отождествлялся с богами азиатов.

76

Коптос — центр V нома Верхнего Египта, откуда шли караванные пути через Восточную пустыню к берегам Красного моря.

77

Кар — область, принадлежавшая египтянам, на крайнем юге их владений в Нубии.

78

Остров Амона (Паиуамон) — одно из названий центра XVII нома Нижнего Египта, современный Эль-Баламун.

79

Очевидно, имеются в виду горы, окаймляющие долину Нила.

80

Великая Река — основное русло Нила в Дельте.

81

Пять мешков, согласно древнеегипетским мерам веса, должны весить около 280 кг.

82

Персея — фруктовое дерево, растущее в Египте и Нубии.

83

Царский сын Куша. — Начиная со времени правления фараонов XVIII династии (1500 г. до н. э.) — титул наместника фараона в Нубии. Эту высокую должность нередко исполняли сыновья фараона.

84

Согласно предсказанию семи Хатор, жена Баты должна была умереть от меча, то есть ее казнили.

85

Писец Эннана, родом из Мемфиса, современник фараонов XIX династии Рамсеса II и Меренептаха (1300 г. до н. э.). Он был учеником писца Кагабу. Ему принадлежат и другие папирусы, хранящиеся в Британском музее. Судя по почерку, Эннана был искусным писцом, по-видимому интересовавшимся литературой.

86

Видимо, фараон XX династии Рамсес XII. Он правил около 1100—1071 гг. до н. э. Следовательно, описываемые события произошли около 1095—1080 гг. до н. э.

87

Танис (древнеегипетский Джаннет) — главный город XIV нома Нижнего Египта в северо-восточной части дельты Нила.

88

Несубанебджед (Смендес — в версии греческих писателей) — первый фараон XXI династии (1071—1045 гг. до н. э.). В это время он еще не был фараоном.

89

Великое Сирийское море — восточная часть Средиземного моря.

90

Дор — город на Палестинском побережье, находился предположительно южнее Хайфы.

91

Чакалы — народность, захватившая вместе с филистимлянами часть Палестинского побережья лет за восемьдесят до описываемых событий.

92

Дебен — мера веса, равная 91 грамму.

93

Унуамон перечисляет здесь правителей финикийских городов, у которых он намеревался закупить лес. Деньги, собранные в Египте, предназначались им в уплату за лес.

94

Сидон — современная Сайда, в древности один из крупнейших торговых городов Финикийского побережья.

95

Уаркетль (точнее Беркетель) — вероятно, финикийский купец из города Таниса.

96

Слуга Пенамон, судя по имени, египтянин, отстраняет Унуамона, чтобы тень Закар-Баала не коснулась его, так как это, видимо, давало право на особую милость царя.

97

Xаемуас — одно из тронных имен фараона XX династии Рамсеса XI.

98

3емля Алашия — остров Кипр.

99

В действительности речь может идти лишь о фараоне XX династии Рамсесе IV, правившем в 1209—1180 гг. до н. э. В построенном им храме в Мединет-Абу, недалеко от Фив, до сих пор сохранилась сокровищница — особое помещение без окон, примыкающее к задней стене храма.

100

Усер-Маат-Ра — тронное имя фараона XIX династии Рамсеса II (1317—1251 гг. до н. э.).

101

Приходить с колом в руках, посыпав голову горящими углями, — обряд искупления какой-либо вины перед мертвыми.

103

Дом Жизни — школа при храме, где обучались чтению священных книг, астрологии и магии.

104

Дом Погребений — помещение, где производилось бальзамирование и пеленание мумий.

105

Таб — современное название древнеегипетской игры, напоминающей шашки. По доске, разделенной на квадраты, передвигали фигурки с головами шакалов; эти фигурки назывались просто «шакалы» или «собаки».

106

Баст — богиня любви и веселья. Почиталась в образе кошки в Анхтауи, близ Мемфиса. Центром ее культа был город Бубаст.

107

Пер-Баст — один из районов Мемфиса.

108

15 год — по-видимому, пятнадцатый год правления Птолемея III Эвергета, то есть 233 г. до н. э.

109

Аменти — по верованиям древних египтян, царство мертвых.

110

Корона Атеф — головной убор, в котором обычно изображался бог Осирис; корона Верхнего Египта, украшенная перьями.

111

Анубис — в древнеегипетской мифологии бог-покровитель бальзамирования и погребения умерших, изображался с головой шакала.

112

Сокаросирис — в древнеегипетской мифологии бог подземного мира, культ которого образовался путем слияния культов: Сокара — древнего бога подземного царства, и Осириса — повелителя царства мертвых.

113

Абидос, где пребывает оракул — город Абидос, центр VIII нома Верхнего Египта, где находилась, по преданию, гробница Осириса.

114

Филе — остров на Ниле около первого порога, на границе Египта с Нубией.

115

Камедь — застывший сок различных деревьев. Пожиратели камеди — в данном случае оскорбительная кличка негров, которых голод заставлял есть камедь, что для египтян казалось отвратительным.

116

Мероэ во времена написания этого папируса был столицей Эфиопии. Здесь также почитался Амон, культ которого заимствован из Египта. Божественный бык — эпитет Амона.

117

Шмун — Гермополь древних греков, современный Даманхур; главный город XV нома Верхнего Египта; центр культа бога Тота.

118

Здесь намек на какой-то другой, не дошедший до нас рассказ, героями которого также были Гор, сын Па-Неше, и Гор, сын негритянки.

119

Это последнее сказание о Сатни-Хемуасе дошло до нас только в записи Геродота. Геродот называет Сатни-Хемуаса Сетосом и говорит, что он был жрецом Гефеста (в греческой мифологии — бог огня), отождествляя Гефеста с египетским богом Птахом.

120

Синахериб — ассирийский царь (705—681 гг. до н. э). В 703 г. он разбил в Сирии египетскую армию фараона XXV династии Шабаки и подошел к границам Египта. Однако здесь в его войске началась чума, и Синахериб был вынужден отступить.

122

Петубаст. — Известны два правителя, носившие это имя. Первый — фараон XXIII династии, правивший в конце IX в. до н. э. Второй — один из мелких правителей Дельты времени ассирийского господства, то есть середины VII в. до н. э. Сказание скорее всего имеет ввиду последнего, хотя описанные в нем события синтезируют ряд фактов истории Египта, отделенных иногда друг от друга столетиями.

123

На западном берегу Нила находились храмы, некоторые статую Амона Фиванского приносили во время торжественных священных шествий. Обычно же она стояла в храме Амона в Фивах, на восточном берегу.

124

Страна Тростников — вероятно, район, примыкавший к поросшему камышом и папирусом озеру в южной части Синайского полуострова.

125

Сохмет — богиня войны, центром ее культа был город Мемфис.

126

Хет-Сохмет — «Дом Сохмет», город в Дельте, близ Гелиополя.

127

Апис — священный бык бога Птаха, почитавшийся в Мемфисе. Мневис — священный бык бога Атума, почитавшийся в Гелиополе.

128

Дом благовоний — помещение, где производилось бальзамирование.

129

Ами — город Леонтополь, современный Телль Мокдам.

130

Варан — крупная хищная ящерица, достигающая в Северной Африке 170 см длины.

131

Грифон — мифическое существо, которое египтяне представляли в виде льва, с головой сокола. Он описан ниже в этой же басне.

132

Xонс — бог луны, почитавшийся в Фивах; считался сыном бога Амона.

133

Исдес — эпитет бога письма и мудрости Тота, присутствовавшего на загробном суде в качестве писца судилища богов.

134

Белый венец — корона Южного (Верхнего) Египта; красный венец — корона Северного (Нижнего) Египта.

135

Судилище Тридцати — верховный суд, состоявший из тридцати судей, крупных сановников.


Еще от автора Народные сказки
Сказки Орловской губернии

В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.


Гора самоцветов

В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.


Раджа, который каждый день давал себя жарить

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Снегурочка

Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.


Баба-яга и Кощей Бессмертный

В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.


Елена Премудрая

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Черепаховый суп. Корейские рассказы XV-XVII веков

Что мы знаем о корейской литературе? Практически ничего. Этот сборник приоткроет завесу тайны. В него вошли корейские рассказы разных авторов XV–XVII веков.


Рассказы о необычайном. Сборник дотанских новелл

В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.


Лирика Древнего Египта

Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.


Путешествие восьми бессмертных

Настоящее издание — первое общедоступное собрание сочинений синолога и этнографа П. В. Шкуркина (1868–1943), одного из самых известных востоковедов русской эмиграции, многолетнего друга и соратника В. К. Арсеньева, с 1913 г. жившего в Китае, позднее в США. Сочинения Шкуркина, который собрал и перевел на русский язык множество китайских и корейских сказаний и легенд, до сих пор оставались известны лишь ученым либо выпускались минимальными тиражами по спекулятивным ценам, что препятствовало знакомству с ними широкого круга читателей.Во второй том собрания вошли переложения классических китайских легенд и сказаний — народной «Легенды о Белой Змее», ставшей основой многочисленных драматических и оперных постановок, кинофильмов и т. д., а также знаменитого даосского сказания «Путешествие восьми бессмертных за море».


Хитопадеша

Сквозь тысячелетия и века дошли до наших дней легенды и басни, сказки и притчи Индии — от первобытных, переданных от прадедов к правнуком, до эпических поэм великих поэтов средневековья. Это неисчерпаемая сокровищница народной мудрости. Горсть из этой сокровищницы — «Хитопадеша», сборник занимательных историй, рассказанных будто бы животными животным и преподанных в виде остроумных поучений мудрецом Вишну Шармой избалованным сыновьям раджи. Сборник «Хитопадеша» был написан на санскрите (язык древней и средневековой Индии) и составлена на основе ещё более древнего и знаменитого сборника «Панчатантра» между VI и XIV веками н.


Макамы

Макамы — распространенный в средневековых литературах Ближнего и Среднего Востока жанр, предвосхитивший европейскую плутовскую новеллу. Наиболее известным автором макам является арабский писатель, живший в Ираке. Абу Мухаммед аль-Касим аль-Харири (1054—1122). Ему принадлежит цикл из 50 макам, главный герой которых — хитроумный Абу Зейд ас-Серуджи — в каждой макаме предстает в новом обличье, но неизменно ловко выпутывается из самых затруднительных положений. Макамы написаны рифмованной ритмической прозой с частыми стихотворными вставками.