Фантом. Счастливы, как датчане - [27]
Домашний мужчина
Итак, я «вышла в жизнь», не имея ни малейших сомнений в том, что мужчины и женщины равны во всем. Для меня это было совершенно естественно.
В определенном смысле датское общество – это очень «женское» общество, основанное на ценностях, ассоциирующихся с женщинами, – такими как солидарность, сотрудничество, доброжелательность и скромность, о которой я уже много написала. Главнейшими ценностями остаются семья и безопасность. Под преуспеянием понимается не финансовый успех, а баланс между семьей и работой. Прилюдное выражение чувств не только принимается, но и одобряется. Диалог питает и упрощает отношения. Здесь, в Париже, у меня есть хорошая подруга (мы вместе работаем), она часто спрашивает: «Как вы можете так откровенно говорить о себе с едва знакомыми людьми?» Я всякий раз только улыбаюсь в ответ, потому что для датчан это нормально и очень даже уместно. Нет, датчане не выставляют интимные переживания напоказ перед всеми и каждым, но в общении с собеседниками мы ведем себя просто и искренно.
Свободное выражение чувств и умение говорить о них так, чтобы никто не счел это слабостью, – очень выгодная позиция, особенно для… мужчин. Они легко принимают женскую частицу своего существа и вольны выбрать роль «домашнего» мужчины, не нанося урона мужскому эго. Декретный отпуск – общее дело. В 2002 году его длительность увеличили до 52 недель. Отец имеет право на двухнедельный отпуск после рождения ребенка, мать – на четыре недели отпуска до родов и четырнадцать недель после появления малыша, а вот оставшиеся тридцать две недели свободно делятся между родителями. В противоположность многим другим культурам, датские мужчины считают нормальным участвовать в хозяйственных заботах, они занимаются детьми и домом наравне с женщинами (почти). В среднем датские мужчины уделяют этим делам всего на час меньше, чем женщины (и на пять часов больше по сравнению с мексиканскими мужчинами). Есть один важный момент, о котором часто забывают: битва за равные права освободила и мужчин и женщин. Все могут выбирать для себя роль, не оглядываясь на стереотипы и табу.
Нужно сказать, что такие эгалитарные отношения формируются у датчан уже в детстве, дружеские чувства подростки выражают очень естественно. В школе я дружила и с мальчиками, и с девочками. Даже спортом все мы занимались вместе, и учитель относился к нам без оглядки на половые различия. Время от времени я выигрывала у мальчиков соревнования по бегу на 60 метров, но они не злились, а радовались за меня. В отсутствие стереотипов дети свободно развиваются и выбирают то, что им больше нравится, а не то, чего от них ждут.
Как-то раз – мне было десять лет – четыре мальчика из моего класса пришли к нам домой, чтобы сделать «коллективное признание в любви». Мама приняла их как ни в чем не бывало, предложила выпить содовой и поговорить. Ребята принесли мне маленькие подарочки и открытку со словами «Мы тебя любим». Я была смущена, но мама объяснила мальчишкам, что все мы еще очень молоды, но она верит, что они действительно меня любят, а потому предлагает выход – общаться «по-дружески» и быть внимательными и милыми. Так все и получилось.
Правительства многих стран понимают, что бороться за равенство между полами нужно начинать с детства. Во Франции в 2013 году была опубликована межминистерская конвенция, в которой, в частности, записано следующее: «Сексистские предрассудки и стереотипы, укоренившиеся в подсознании, являются непосредственным источником дискриминации, и в этом качестве с ними следует бороться с раннего детства. Итак, "смешанное" воспитание, например смешанные классы, является необходимым, но недостаточным условием реального равенства между мальчиками и девочками, а потом и между мужчинами и женщинами. Оно должно подкрепляться решительными действиями властей, членов педагогического сообщества и партнеров школы». В Нидерландах и в Австрии была выдвинута серия инициатив (в том числе программа «Девушки и технология»), призванных привлечь внимание девушек к дисциплинам и видам деятельности, отличающимся от типичного выбора. В Ирландии Министерство образования взяло на вооружение стратегию продвижения равенства полов в систему национального образования; этот принцип не факультативен, а обязателен[101].
Sea, sex and snow
Море, секс и снег
Итак, в Дании почти нет табу в отношениях между мужчинами и женщинами. Во всяком случае, ни в моем детстве, ни сейчас я не могу припомнить ни одной запретной темы. Каждодневная жизнь проста и свободна от предрассудков. Датчан не смущают самые что ни на есть банальные вещи, они могут забежать после работы в магазин, купить туалетной бумаги и пойти домой, неся ее в руках. Однажды я проделала этот номер в Париже и… всю дорогу ловила на себе сочувственно-насмешливые взгляды прохожих!
Повторюсь: единственное, что может заставить датчанина или датчанку ощутить неловкость, это недостаток скромности: услышав, как кто-то хвалится успехами, мы заливаемся краской, это смущает нас больше, чем разговор о любви и сексе.
Сексуальность – нечто очень естественное для датчан, ее можно обсуждать за ужином с друзьями. Сексуальность – не недостаток и не грех. Женщина, как и мужчина, вольна вести сексуальную жизнь в соответствии с собственными желаниями. Отсутствие заведомо обозначенных ролей или стереотипов смягчает моральный прессинг религиозных или социальных норм.
Известно, что датчане — самая счастливая и гармоничная нация в мире. Первенство по «счастливости» они держат уже много-много лет. Почему же нация, пусть и одна из самых благополучных, но обитающая далеко не на райском-побережье Северного моря, пережившая вместе с остальной Европой все исторические катаклизмы, вдруг обрела гармонию, неведомую прочим странам? Отчего датчане счастливее шведов и немцев, англичан и французов, поляков и русских, итальянцев, и финнов? Может, стоит воспользоваться датскими рецептами и будет вам счастье? Малин Рюдаль, француженка с датскими корнями, парижанка снаружи и датчанка внутри, решила разобраться в этом удивительном феномене и составить книгу рецептов датского счастья.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Почему я собираюсь записать сейчас свои воспоминания о покойном Леониде Николаевиче Андрееве? Есть ли у меня такие воспоминания, которые стоило бы сообщать?Работали ли мы вместе с ним над чем-нибудь? – Никогда. Часто мы встречались? – Нет, очень редко. Были у нас значительные разговоры? – Был один, но этот разговор очень мало касался обоих нас и имел окончание трагикомическое, а пожалуй, и просто водевильное, так что о нем не хочется вспоминать…».
Деятельность «общественников» широко освещается прессой, но о многих фактах, скрытых от глаз широких кругов или оставшихся в тени, рассказывается впервые. Например, за что Леонид Рошаль объявил войну Минздраву или как игорная мафия угрожала Карену Шахназарову и Александру Калягину? Зачем Николай Сванидзе, рискуя жизнью, вел переговоры с разъяренными омоновцами и как российские наблюдатели повлияли на выборы Президента Украины?Новое развитие в книге получили такие громкие дела, как конфликт в Южном Бутове, трагедия рядового Андрея Сычева, движение в защиту алтайского водителя Олега Щербинского и другие.
Курская магнитная аномалия — величайший железорудный бассейн планеты. Заинтересованное внимание читателей привлекают и по-своему драматическая история КМА, и бурный размах строительства гигантского промышленного комплекса в сердце Российской Федерации.Писатель Георгий Кублицкий рассказывает о многих сторонах жизни и быта горняцких городов, о гигантских карьерах, где работают машины, рожденные научно-технической революцией, о делах и героях рудного бассейна.
Свободные раздумья на избранную тему, сатирические гротески, лирические зарисовки — эссе Нарайана широко разнообразят каноны жанра. Почти во всех эссе проявляется характерная черта сатирического дарования писателя — остро подмечая несообразности и пороки нашего времени, он умеет легким смещением акцентов и утрировкой доводить их до полного абсурда.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.