Факел Новороссии - [143]
Все это мы осуществляем в форме нашего интернет-сервиса в виде особого ресурса.
Коллегиальность — коллективный разум и демократический централизм
В уставе нашем прописана и коллегиальность принятия решений в сообществе. Здесь принцип вождизма неприменим. В чем слабость вождистских партий? В том, что рядовые члены партии практически не влияют на действия руководства. Руководители могут окружать себя любимчиками, фаворитами, льстецами, отгораживаясь от рядовых партийцев.
А мы хотим, чтобы в сообществе каждый голос имел вес, учитывался, влиял на общий курс. Да, решение вышестоящих органов обязательно для нижестоящих. Но именно нижестоящие организации выдвигают делегатов в высшие инстанции, и они же могут отзывать своих представителей, если те работают плохо. Каждый соратник в «Новороссии» должен выбирать руководителя местной ячейки, выдвигать депутата по мажоритарному округу. Или это составление списка депутатов по пропорциональной системе.
Если нам надо выдвинуть людей в органы власти государства, на выборы — то список их выставляется на нашем ресурсе. И все соратники (полноправные члены сообщества), получив в распоряжение пять лайков, должны отдать их кандидатам. Можно хоть все пять поставить одному кандидату. Можно — распределить их между несколькими. Так будет определен реальный авторитет и статус членов сообщества. Они определяются конкретными людьми, которые знают тебя в деле. Так, в сообществе на высшие посты станут выдвигаться самые умные, дельные и порядочные. И это определит не пристрастное начальство, а сами соратники.
Это — не что иное, как принцип демократического централизма, выдвинутый большевиками в 1903 году. В чем его суть? Это сочетание именно демократизма (полновластия соратников, их самодеятельности и инициативы, выборности их руководящих органов и их подотчетности массам) с централизацией — руководством из одного центра. С подчинением меньшинства большинству, с дисциплиной, с подчинением частных интересов интересам общим в борьбе за достижение поставленной цели. Именно поэтому членство в сообществе должно быть не формальным, а деятельным. Ты должен входить в одну из ячеек-организаций сообщества и подчиняться дисциплине, общей для всех, включая и высших руководителей. Большевики (а они тогда создавали неклассическую «партию нового типа») требовали строжайшего выполнения партийных решений, подчинение воле большинства, низших организаций — высшим, выборности и отчетности партийных органов, развитие активности и самодеятельности партийных масс. При этом все руководящие органы должны быть выборными — снизу доверху. И каждый из них отчитывается и перед вышестоящим уровнем, и перед своими организациями избирателей-соратников. А решения высших органов обязательны для нижестоящих.
Поставьте вместо «партия» «сообщество» — и вы увидите «Новороссию».
Для государства же демократический централизм заключается в выборности всех органов государственной власти в центре и на местах. ДЦ — это отчетность депутатов перед избирателями и право последних отозвать депутата, если он не оправдал доверие избирателей. Это формирование органов государственного управления представительными органами. Все органы государственной власти и государственного управления образуют единую систему и работают на основе подчинения нижестоящих органов руководству и контролю вышестоящих органов.
Принципа демократического централизма коммунисты не выдержали. Вся власть в партии досталась верхушке. Но тогда не было нужных для осуществления ДЦ информационных технологий. А у нас они есть. И тот, кто первым сможет широко применить демократически-централистские принципы, получит огромное преимущество над прочими общественно-политическими силами. Почему? Потому что он автоматически выдвигает наверх альтруистов, а не шкурников, не себялюбцев, не алчных стяжателей. Ибо именно они и добьются симпатии, уважения и признания. Потому что только помогая другим, ты завоевываешь доверие соратников, возносишься ими вверх. Альтруисты будут выдвинуты снизу, людьми, и лидер сообщества станет работать именно с ними, а не с фаворитами.
Именно для этого «Новороссия» создаст свою социальную сеть, где, помимо обычных для таких сетей функций (чата, группового чата, групп), будут и уставные функции. Для коллегиального принятия решений, рекомендаций, рейтинга, отзывов и отрицательных оценок, документооборота, управления проектами и т. д. Коллегиальность принятия решений реализуется через открытые электронные голосования.
Костяк нового народа
Мы — никак не партия. Можно ли считать нас общественной организацией? Тоже нет. Мы же построены на доверии, и регистрироваться нет смысла. Надо просто быть и работать. В отличие от партий и общественных организаций мы будем заниматься и предпринимательской деятельностью. Хотя бы потому, что нужно устраивать наших братьев в мирной жизни. Хотя бы потому, что должны обеспечивать сами себя, а не клянчить средства у олигархов и чиновников. Мы будем поддерживать предприятия друг друга, покупать товары и услуги у своих. Станем налаживать взаимное кредитование.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).
Тюмени – первому русскому городу в Сибири – исполнилось 425 лет. Сегодня в нем более семисот улиц, и у каждой, как у всякого человека, свое имя, своя судьба, своя тайна. Этих тайн за четыре с четвертью столетия накопилось немало. Адресована читателю, интересующемуся историей края.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?