Эвтаназия? Эвтелия! Счастливая жизнь — благая смерть - [11]

Человека делает таким, каков он есть, сознательно или подсознательно накопленный запас воспоминаний, все, что с ним происходило, все, что он видит, слышит, читает, переживает. Не говоря уже о чувствах, привязанностях — к семье, к народу, родине, к определенной культуре. На эти факторы — по имеющимся у нас данным — гены не оказывают решающего влияния. Оплодотворенная яйцеклетка никоим образом не могла нести в себе все эти определяющие нашу индивидуальность события, воспоминания, знания.

Наши нынешние познания в области биологии наводят на мысль (во всяком случае, лично меня), что так называемое коллективное сознание и бессознательное — результат не генетического, но культурного наследия, которые мы с момента рождения впитываем в себя как губка.

Разумеется, нельзя полностью исключить предположение, что, помимо генов, известных науке, в клетках человеческого организма — и в половых клетках тоже — существуют молекулы — носители информации, которые не обязательно следуют классическим законам наследственности по Менделю. Я, правда, верю в возможность унаследования познаний, но никоим образом не могу себе представить, чтобы речь шла о детальных воспоминаниях или конкретной информации. Разве что допускаю следующее предположение: наши повседневные познания-впечатления, группирующиеся вокруг крохотных обрывков исконно унаследованных знаний, способны казаться воспоминаниями, унаследованными от прошлой жизни. Подобно тому, как крупица соли, оброненная в бочку насыщенного соляного раствора, запускает процесс, в результате которого образуется огромный кристалл дивной красоты.

И все же допустим на миг, что после оплодотворения когда-либо может возникнуть ранее никогда не существовавшая на Земле человеческая генная комбинация и первую клетку-носителя этой комбинации будем считать началом жизни впоследствии рожденного на свет человека. Возможно ли предположить, что человеческому бытию этого существа настанет конец, когда прекратит свое существование эта индивидуальная генная комбинация? В позапрошлом, то бишь XIX веке людям несведущим могла казаться вполне достоверной эта картина начала и конца индивида — подобно тому, как некогда убедительным было предположение, что тело безжизненно, если в нем (или на нем) не наблюдается ни малейшего движения. Однако подобные взгляды на жизнь и смерть, упорно державшиеся столетиями, были опровергнуты с развитием науки и медицинской техники.

Помимо того — как мы уже упоминали — определение биологической индивидуальности на основе генома становится все более расплывчатым, поскольку растет число людей, тело которых в результате пересадки органов (или временно, после переливания крови) перестает быть генетически однородным, гомогенным. К негомогенному состоянию может также привести и внедрение в тело матери клеток эмбриона при экстракорпоральном оплодотворении. Это явление недавно было открыто исследователями.

Правда, естественной реакцией нашего биологического «я», нашей иммунной системы является отторжение инородного органа с иной генной идентификацией. Тот, кому приходится жить с одним или несколькими трансплантированными органами, вынужден до самой смерти обуздывать свою иммунную систему с помощью лечебных препаратов: если не принимать лекарства, собственный организм прикончит человека. (Исключение составляет лишь роговица, не имеющая кровеносных сосудов; потому и клетки иммунной системы, участвующие в кровообращении и выполняющие роль «разведчиков» и «ликвидаторов», не отмечают присутствия инородного тела.)

Переливание крови — тоже трансплантация, ведь чьи-то чужие клетки несколько недель или месяцев поддерживают в человеке жизнь, защищают организм, покуда вырабатываемые его собственным организмом клетки вновь не возьмут на себя эти функции. Стало быть, в подобных случаях биологическая индивидуальность человека неделями, месяцами сохраняет гетерогенность, пока инородные клетки не вымрут, вернув организму гомогенный характер.

Неопределенность биологического понятия индивида

При гетерогенном состоянии организма не только в какой-то степени размываются понятия биологической идентичности и смерти, но даже идентификация «личности» с юридической точки зрения тоже может быть поставлена под сомнение. Если, например, при расследовании преступления или установлении отцовства взять на анализ ДНК кровь у человека, которому недавно делали переливание крови, результат выявит «биологическую шизофрению», то есть покажет, что в одном теле сосуществуют два разных биологических существа. А образец слюны, взятый на месте преступления, по составу ДНК может навлечь подозрение на давно погибшего в катастрофе донора, чьими легкими воспользовались при трансплантации.

В наше время жизнь все большего числа людей поддерживают аппаратурой, заменяющей жизненно необходимый орган или стимулирующей его деятельность; соответствующие приборы либо вживляют в организм, либо используют экстракорпорально. Взять, к примеру, искусственную почку, удаляющую из организма ядовитые отходы обмена веществ. Если почки работают нормально, они поддерживают низкий уровень побочных продуктов обмена веществ, не совместимых с жизнедеятельностью. Если же работа почек неудовлетворительна, отравляющие вещества за двое-трое суток скапливаются в крови и других жидкостях организма, что означает верную скорую смерть. Достаточно подключить больного к аппарату диализа, и в течение нескольких часов количество вредных, опасных для жизни веществ снижается до уровня, совместимого с жизнью. Иными словами, пациент два-три раза в неделю возвращается с пути, который привел бы его к верной смерти, не будь рядом спасительного аппарата.