Европеана. Краткая история двадцатого века - [31]

Шрифт
Интервал

А в 1944 году американцы придумали куклу в натуральную величину, которая называлась РУПЕРТ. Руперт был одет в костюм парашютиста и был наполнен гранатами и взрывчаткой, и американцы сбрасывали его с самолетов за линию фронта, и когда немцы или партизаны видели Руперта, спускающегося на землю, то сбегались к нему, а Руперт, упав на землю, взрывался и убивал всех, кто стоял рядом. А в 1918 году немцы придумали пушку, которая называлась ТОЛСТАЯ БЕРТА и стреляла на расстояние 128 километров, а в 1944 год) они придумали управляемую ракет) VERGELTUNGSWAFFE, которая развивала скорость до 5800 километров в час и должна была оказать решающее влияние на окончательную победу Германии. (Окончательная победа Германии) А в 1947 году американцы придумали сверхзвуковой самолет, а в 1957 году русские придумали искусственный спутник а в 1961 году они послали в космос первого человека, а в 1969 году американцы послали трех космонавтов на Луну, и когда первый из космонавтов спустился по лестнице на лунную поверхность, то произнес историческую фразу ЭТО МАЛЕНЬКИЙ ШАЖОК ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, НО ОГРОМНЫЙ ПРЫЖОК ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Главным инженером американской космической программы был бывший полковник специальных подразделений немецкой армии SCHUTZSTAFFELN, который в 1944 году придумал управляемую ракету VERGELTUNGSWAFFE. Позже были споры о том, придумал ли космонавт историческую фразу сам или ему ее заранее сочинил специалист по связям с общественностью. Управляемые ракеты VERGELTUNGSWAFFE делали в концлагере в Доре, а 528 миллионов телезрителей наблюдали высадку на Луну в прямом эфире, и политики и специалисты по связям с общественностью говорили, что это важный шаг к мировой коммуникации и к осуществлению ценнейших межчеловеческих отношений. (Межчеловеческие отношения)


А во время второй мировой войны физики по-новому взглянули на теорию относительности, а математики придумали теорию информации, которая была новаторской в том, что оставляла в стороне семантическое поле и понимала информацию как нечто, не связанное со значением. И некоторые математики и астрофизики говорили, что информация является одним из составляющих элементов Вселенной, и что организация Вселенной не что иное как равнодействующая сила преобразовательного отношения между энергией и информацией с одной стороны и информацией и материей с другой. Философы говорили, что информация является философской категорией и представляет собой помещение сущего в форму, и что какое-нибудь содержимое всегда найдется, но что сама по себе она не имеет смысла кроме движения, в нем заключенного, и задавались вопросом, не связано ли отсутствие значения в информации с отсутствием смысла в истории. Некоторые математики говорили, что теория относительности дала математическую основу новому взгляду на мир и что теория информации логично дополняет ее. (Взгляд на мир) Нацисты сначала не соглашались с теорией относительности и говорили, что это эстетическое и интеллектуальное наступление евреев, которые хотят навредить немецкому народу, а коммунисты говорили, что теорию относительности придумала буржуазия, которая хочет доказать, что относительна и наука как таковая, и таким образом поставить под сомнение коммунизм, который зиждется на прочной научной основе.


Первая мировая война была народной и патриотической, и многие люди верили в патриотизм, душу нации, памятники павшим солдатам и еще долго после второй мировой войны, которую называли цивилизационной, люди мыслили скорее категориями нации, нежели цивилизации, и у каждой нации были свои особенности. (Нация и цивилизация) Англичане были прагматичными, у американок были большие ступни, а у итальянок большая грудь, итальянцы были беззаботными, немцы заботились о гигиене и не имели чувства юмора. А ирландцы были вечно под мухой, шотландцы были стойкими ходоками, французы были грубыми, греки закомплексованными, чехи трусливыми, поляки вечно под мухой, итальянцы шумными, болгары отсталыми, испанцы унылыми, а венгры надутыми. А скульпторы и каменотесы радовались, что у них много заказов. А у французов было SAVOIR VIVRE, а у англичан было в обычае FAIR PLAY. И во время важных событий дети стояли у памятников в почетном карауле, чтобы показать, что свидетельство о войне остается вечно живым и что люди должны о нем задуматься. Антропологи говорили, что памятники больше подходят для размышлений, нежели музеи или архивы, потому что они апеллируют скорее к памяти, нежели к истории, и что память оживает, тогда как история отнимает у живого прошлого правомерность тем, что делает его неподвижным во времени. А историки говорили, что памятники позволяют сортировать воспоминания общества, организовывать коллективную память и бороться против забвения как такового, но прежде всего против забвения чего-то конкретного, и что это способ одновременного создания иных форм беспамятства, а философы говорили, что и оно может быть структурированным. (Организация памяти) Памятники сооружали в различных местах, в общественных пространствах, на природе, у дорог или на местах боев, и антропологи говорили, что размещение памятников в разных местах вело в двадцатом веке к новой организации символического пространства, и что организация символического пространства является в обществе основой индивидуального и коллективного самосознания и одновременно общественным институтом и интеллектуальным образцом и, таким образом, первым условием любой истории. Людям, которые останавливались у памятников, казалось, что они в некотором смысле разделяют с солдатами, партизанами и заключенными в концлагерях их жизнь и смерть, и некоторые историки говорили, что памятники вроде раковин на морском побережье, когда происходит


Рекомендуем почитать
Сапоги — лицо офицера

Книга удостоена премии им. В. Даля, 1985 г., Париж.


Желтое воскресенье

Олег Васильевич Мальцев — мурманчанин. Работал на Шпицбергене, ходил на ледоколах в Арктику. Сейчас работает в Мурманском высшем инженерном морском училище. Первая его книга — «Движение к сердцу» вышла в нашем издательстве в 1977 году.


Семнадцать о Семнадцатом

В книге собраны рассказы русских писателей о Семнадцатом годе – не календарной дате, а великом историческом событии, значение которого до конца не осмыслено и спустя столетие. Что это было – Великая Катастрофа, Великая Победа? Или ничего еще не кончилось, а у революции действительно нет конца, как пели в советской песне? Известные писатели и авторы, находящиеся в начале своего творческого пути, рисуют собственный Октябрь – неожиданный, непохожий на других, но всегда яркий и интересный.


Жития убиенных художников

«Книга эта — не мемуары. Скорее, она — опыт плебейской уличной критики. Причём улица, о которой идёт речь, — ночная, окраинная, безлюдная. В каком она городе? Не знаю. Как я на неё попал? Спешил на вокзал, чтобы умчаться от настигающих призраков в другой незнакомый город… В этой книге меня вели за руку два автора, которых я считаю — довольно самонадеянно — своими друзьями. Это — Варлам Шаламов и Джорджо Агамбен, поэт и философ. Они — наилучшие, надёжнейшие проводники, каких только можно представить.


Невероятная история индийца, который поехал из Индии в Европу за любовью

Пикей, бедный художник, родился в семье неприкасаемых в маленькой деревне на востоке Индии. С самого детства он знал, что его ждет необычная судьба, голос оракула навсегда врезался в его память: «Ты женишься на девушке не из нашей деревни и даже не из нашей страны; она будет музыкантом, у нее будут собственные джунгли, рождена она под знаком Быка». Это удивительная история о том, как молодой индийский художник, вооруженный лишь горсткой кисточек и верой в пророчество, сел на подержанный велосипед и пересек всю Азию и Европу, чтобы найти женщину, которую любит.


Звёздная болезнь, или Зрелые годы мизантропа. Том 2

«Звёздная болезнь…» — первый роман В. Б. Репина («Терра», Москва, 1998). Этот «нерусский» роман является предтечей целого явления в современной русской литературе, которое можно назвать «разгерметизацией» русской литературы, возвратом к универсальным истокам через слияние с общемировым литературным процессом. Роман повествует о судьбе французского адвоката русского происхождения, об эпохе заката «постиндустриальных» ценностей западноевропейского общества. Роман выдвигался на Букеровскую премию.