Еврейский вопрос - [30]
Бар-мицва
Очень важные в жизни еврейской семьи праздники – Бар-мицва (сын заповеди) и Бат-мицва (дочь заповеди), совершеннолетие мальчика и девочки.
Часто эти праздники, особенно Бар-мицву, справляют с размахом, в дорогих ресторанах, если позволяют средства – за границей, при большом скоплении гостей. Но даже если семья небогата, Бар-мицва обязательно будет одним из самых важных и запоминающихся дней в жизни мальчика. Для него это действительно большое событие, он становится взрослым мужчиной, полноправным членом общины. В прежние времена тринадцатилетний мальчик уже мог быть женихом. Сегодня, конечно, такая ответственность не ложится на плечи школьника, но, тем не менее, осознание себя равноправным участником взрослого мира чрезвычайно почетно. После Бар-мицвы ребенок приходит в синагогу на равных. Если раньше он мог просто присутствовать на богослужениях, то сейчас его вызывают в Субботу к чтению Торы. В первую же Субботу после совершеннолетия он выйдет читать свой отрывок как взрослый человек. Его могут вызвать одного, могут в числе семи чтецов, это неважно. В этот день его отец говорит перед всеми собравшимися, что с этого момента он снимает с себя ответственность за дела и поступки сына. Конечно, в какой-то мере это условность, и родители все равно будут продолжать заботиться о своем ребенке и поддерживать его, но, тем не менее, это переломный день в его сознании.
Урок русской истории.
– Что было в 1799 году?
– В 1799 году родился русский поэт Пушкин.
– Что было в 1812 году?
– В 1812 году у русского поэта Пушкина была Бар-мицва.
Еврейский анекдот
Для ребенка из религиозной семьи Бар-мицва не становится испытанием или потрясением. Это вполне подготовленные дети, они не по годам развиты, очень образованны, серьезны. Часто бывает, что сын раввина, маленький мальчик, по уровню и глубине своих знаний превосходит многих прихожан. Такой ребенок с раннего детства живет в особенной атмосфере, постоянно занимается сам и в обществе взрослых. В религиозных семьях принято не затягивать с обучением. Как только мальчик научается читать, каждую Субботу и по праздникам его усаживают рядом с папой, и он читает молитвы. Поэтому к подростковому возрасту он уже знает все необходимое.
Но все равно сама церемония Бар-мицвы не оставляет подростка равнодушным. Праздничная приподнятая атмосфера, огромное количество народа приходит поздравить, говорят хорошие слова, обнимаются, радуются, дарят подарки. На Бар-мицву принято дарить книги, главным образом религиозные, деньги на дальнейшее обучение, кроме того, в этот день мальчик получает свой первый талес и тфиллин . И даже если Бар-мицву устраивают поскромнее, прямо в школе или иешиве, все равно впечатлений хватает на всю жизнь.
Часто праздник организуется сразу для нескольких подростков. Кто-то уже в этом возрасте понимает, что хотел бы стать раввином, для кого-то получение религиозного воспитания – просто дань традициям семьи, и никаких особенных планов в этом смысле у них нет. Дети вырастают, заканчивают вузы, становятся инженерами, проектировщиками, музыкантами, но благодаря полученному воспитанию и образованию они знают законы еврейства, помнят про основные праздники, посты, про Субботу. И это хорошо.
Кстати, все большее распространение получает вторая Бар-мицва. Она справляется по достижении человеком 83 лет. Считается, что средняя продолжительность жизни человека – 70 лет. И отметивший свое 83-летие как будто «пошел на второй круг» и по второму разу пересекает черту 13-летия.
Для девочек традиция праздновать Бат-мицву появилась в конце ХIX – начале XX в. Первой отметила Бат-мицву Юдит Каплан, дочь основателя движения реконструкции Мордехая Каплана. Отмечают Бат-мицву на год раньше, чем у мальчиков, в 12 лет, потому что считается, что девочки быстрее взрослеют и развиваются. Но у ортодоксальных евреев, в отличие от реформистов, не предусматривается какого-то особенного обряда по этому случаю. Для мальчика все серьезно: да, это праздник, но и ответственный день. В зависимости от его подготовки, он будет читать недельный отрывок из Торы или целую главу. Поскольку недельную главу обычно читают семь человек, это совсем не просто. Для девочек на Бат-мицву ничего такого не предусмотрено, просто устраивается праздничный стол или дома, или в синагоге, но даже речи не идет о том, что после праздника девочка станет полноправным членом общины и будет вызываться к чтению Торы. Это все веяния реформистов.
Обрезание
Кроме того, к семейным праздникам относится обряд обрезания – Брит-мила . Эта чрезвычайно важная для евреев традиция имеет несколько значений, от знакового до медицинского. Чего только не говорят люди: что обрезание притупляет чувствительность взрослого мужчины, что оно, наоборот, обостряет ее, – все это полная ерунда. Обрезание для религиозных евреев, во-первых, является символом завета со Всевышним, и, во-вторых, по медицинским показаниям это чрезвычайно полезная процедура и для мужчины, и для его женщины. Кстати, все мужчины английской королевской семьи обрезаны, хотя к иудаизму это не имеет никакого отношения.
Настоятель храма Святой Троицы в Хохлах протоиерей Алексей Уминский обладает редкой и ценной способностью объяснять сложные вещи простым современным языком. Вместе с известным журналистом и писателем Этери Чаландзия он разбирает наиболее острые вопросы, связанные с взаимоотношениями Церкви и человека. Почему падает доверие к Церкви? Почему одни люди дезориентированы и враждебно настроены, а другие не понимают, в чем заключаются ценности, которые веками несет и сохраняет православная Церковь? Как понять и принять смысл своих и чужих страданий? Найти опору в жизни и не стать жертвой ложных мифов? Почему мы интуитивно стремимся к вере, даже не будучи воспитанными в ее традиции? И главное, почему взаимоотношения человека и Церкви всегда предполагают путь свободы и любви?2-е издание.
Все счастливые сказки о любви заканчиваются словами: «И жили они долго и счастливо». Примерно с этого момента начинается действие нового романа известного журналиста и прозаика Этери Чаландзия. Любовь оказывается испытанием, преодолеть которое под силу немногим. В драматическом развитии сюжета и чередовании напряженных внутренних монологов от лица мужчины и женщины — щемящее чувство непростительной потери, предчувствие неотвратимой трагедии. «Не всех можно отпускать и терять. Не со всеми можно просто так расставаться».
В романе известной журналистки Этери Чаландзии близкие когда-то люди – отец, старый художник, дочь, ее муж – живут, рассеянные по городу, давно утратив связь друг с другом. Их вязкая реальность едва пропускает свет настоящей жизни, но вдруг случается непоправимое – происходит серия убийств, и все указывает на то, что мотив – ревность…Москва в романе предстает местом таинственным, мистическим, диктующим героям свои правила игры. Или это они наделяют необъятный мегаполис своими мечтами, разочарованиями, иллюзиями?..
Этери Чаландзия – прозаик и журналист, автор романов «Иллюзия Луны», «Архитектор снов», рассказов и статей, которые охотно печатают журналы Cosmopolitan, Officiel.«Каблуки в кармане» – книга о том, что думает, над чем смеется, чего боится самая обычная женщина, похожая на нас с вами. Веселая, застенчивая, деловая, ленивая – словом, симпатичная и непредсказуемая. «Мы все знаем, что делать, чтобы быть счастливыми, любимыми, успешными и довольными собой… Мы придумали сотни правил только для того, чтобы иметь возможность… время от времени их нарушать».
Увлекательное и доступное изложение основ иудаизма и еврейских традиций. Иудаизм – одна из древнейших монотеистических религий, существующих в мире. Это вероисповедание повлияло на философию, культуру, политику, экономику и искусство многих стран и народов, включая Россию. Авторам – главному раввину России Адольфу Шаевичу и известному журналисту Этери Чаландзия – удалось уйти от сухого изложения теологических постулатов и сделать книгу интересной как для иудаиста, так и для любого образованного человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В публицистических произведениях А.Курков размышляет о настоящем и будущем Украины.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…