Еврейский удар, или П-дец подкрался незаметно - [14]

Но, я его принял. На моё решение повлияло заявленное обсуждение идеи монархии, горячим сторонником которой я являюсь.

Запись программы состоялась в первых числах марта, её смонтированный вариант появился в эфире в конце месяца.

Разница между оригинальной версией программы и её «обрезанным» суррогатом - невероятная. Я не буду вдаваться в подробный анализ «того, что было» и «того, что стало».

Скажу лишь, что в окончательном варианте мою роль в телепередаче можно охарактеризовать, как «молчаливая голова барона Ходоса, специально вызванная из Харькова помолчать».

При этом, в течение недели, предшествовавшей выходу программы в эфир, крутился анонс с фрагментом одного из моих выступлений на записи передачи.

Правда, один раз «голове», всё же, дали открыть рот, но, только лишь для того, чтобы «она»… повторила уже прозвучавшее в анонсе.

Но, дело даже не в том, что практически всё сказанное мною на записи программы было вырезано - в принципе, этого можно было ожидать.

Неожиданность заключалась в другом: обсуждение заявленной темы передачи - монархической модели государства - закончилось, практически не успев начаться.

Вместо этого, присутствующие вдруг начали дружно решать вопрос, кому сидеть, а кому не сидеть на украинском престоле, попутно обливая грязью всех потенциальных претендентов.

Безусловно, это не было стихийной импровизацией аудитории, это был чётко продуманный сценарий, что, кстати, и подтвердил мне «по секрету» один из редакторов программы, после окончания записи.

В этом смысле, нужно отдать должное ведущим, умело манипулирующим аудиторией и разворачивающим ход дискуссии в нужном им направлении.

Чем же «не угодила» Борсюку-Корчинскому тема монархии, чтобы так цинично извратить её звучание?

В моих предыдущих работах немало страниц посвящено данному вопросу, да и в этой книге у нас ещё будет повод обсудить его. Поэтому, сейчас - только в двух словах.

Монархия, причём, именно самодержавная её форма, свойственная для православных славянских государств, является злейшим врагом иудео-нацистских завоевателей, о чём прямо говорится в их основном «программном документе», больше известном, как «Протоколы сионских мудрецов».

Достаточно вспомнить, сколько усилий было брошено мировым еврейством на уничтожение русского самодержавия, после чего, последовала неминуемая гибель Российской Империи, а народ, потерявший Царя, очень скоро лишился и Веры, и Отечества.

Поэтому, нет ничего странного в том, что «сладкая парочка» Борсюк-Корчинский, вместо «Двойного доказательства» актуальности вопроса о монархической модели государства, устроила жидо-жидовствующее «показательство» очередного распятия идеи монархии…

А теперь, о том, что осталось «за кадром».

Я не случайно подчеркнул, что время выхода этой передачи совпало с разгаром «масонского скандала», вызванного моей книгой «Еврейская рулетка».

И, несмотря на то, что ни название книги, ни её автор «официально» нигде не фигурировали, глупо было бы рассчитывать, что это останется тайной за семью печатями - книга уже вовсю гуляла по Украине, а моё имя - давно известно читателям по предыдущим работам.

Поэтому, было решено «засветить» Ходоса в анонсе, чтобы привлечь внимание «протестной» аудитории к программе; саму же программу выстроить таким образом, чтобы окончательно дискредитировать монархическую идею и, что не менее важно, её сторонников.

Хотелось бы добавить ещё несколько штрихов к «двойному» портрету Анатолия Борсюка и Дмитрия Корчинского - достойнейших представителей жидо-жидовствующего братства, взобравшегося сегодня на украинский «престол».

Весьма показательна манера поведения этой пары перед телевизионными камерами: за её кажущейся естественностью скрывается точное следование имиджевому сценарию, разработанному в «закулисье» «Студии «1+1».

В соответствии с ним, украинец Корчинский, выступающий в роли представителя титульной нации, горделиво «возвышается» над аудиторией, не утруждая себя перемещениями по залу, и снисходительно взирает на происходящее в студии, время от времени, выдавая заносчиво-ёрнические реплики в адрес «неправильно» выступающих и отпуская сальные шуточки, по поводу обрезанного «достоинства» своего еврейского сотоварища.

В то же время, еврей Борсюк, играющий роль «еврейского брата» украинца Корчинского, суетливо бегает с микрофоном, угодливо обслуживая аудиторию, и, как истинный миротворец, «смягчает» накал дискуссии, заигрывая с залом и заискивая перед украинским «братом-2», на «обрезанные» шутки которого он, естественно, не обижается.

Кстати, слово «брат» является самым популярным в телевизионном лексиконе ведущих «Двойного доказательства» - именно так величают друг друга Борсюк и Корчинский, демонстрируя «двойное доказательство» своего жидо-жидовствующего родства.

За пределами же телевизионной «матрицы» эти «братья по разуму» меняются ролями: еврей Борсюк становится представителем правящей нации со всеми вытекающими отсюда последствиями, а наш «титульный» украинец Корчинский в одночасье превращается в жидовствующего наймита, отрабатывающего свои тридцать сребреников.

Особого внимания в этой паре, безусловно, заслуживает Дмитрий Корчинский, фарисейски прикрывающий своё жидовство нарочито выпячиваемым национализмом, на волне которого он и «вплыл» в поле зрения широкой общественности.