Еврейский удар, или П-дец подкрался незаметно - [10]

Шрифт
Интервал

(«Хадашот», №4, апрель 2003 г.)

Вот так, за годы жидовствующего беспредела, Украина превратилась в страну контрастов:

- «хижины» и «дворцы»;

- голодные обмороки и пятиразовое питание;

- меню из собачатины и кошерное изобилие;

- буржуйки в квартирах и «прекрасные условия проживания»;

- мёртвые здания детских садов и каникулы за границей;

- петля в конце верёвки и «перспективы на будущее»;

- смердящая чернь и высшая раса… Украинцы и Евреи.

А между ними - Жидовствующие Отступники, в угаре «кошерного» пиршества не замечающие, как в нищете и унижениях, голоде и дерьме, медленно, мучительно угасает их народ.

Умирают люди, умирают города…

А на костях безвременно ушедших гарцует жидовствующее «братство» и его иудео-нацистские вдохновители. И те, и другие - в фарисейских масках.

Но, если первые маскируются под радетелей за судьбы государства и всех его граждан, то вторые выглядят гораздо скромнее: их вполне устраивает маска заступников исключительно еврейских граждан Украины, которых сегодня, как показала последняя перепись населения, насчитывается всего 103,6 тысячи.

Есть ещё одна существенная разница между фарисейством жидовствующих и жидо-нацистов.

Среди украинцев практически не осталось тех, кто всерьёз надеется на помощь и заступничество «отцов нации» - каждый старается выкарабкаться самостоятельно.

Совершенно иная ситуация наблюдается в отношениях новых «самопровозглашённых» моисеев и еврейской паствы.

Большинство украинских евреев искренне верят манящим речам и посулам навязавшихся им поводырей, совершенно не задумываясь о последствиях происходящего.

Методы же нынешних еврейских фюреров не блещут новизной, но действуют безотказно: с одной стороны, максимально выпячивается «богоизбранность» евреев, с другой - вдалбливается в головы ощущение себя Жертвами, перед которыми весь мир в неоплатном долгу.

Реализация первого метода осуществляется, путём открытия многочисленных учреждений, организаций и заведений, предназначенных только для евреев: от детских садов и школ до бассейнов и тренажёрных залов, двери которых открыты только для обладателей «богоизбранной» метрики.

Результативность второго метода достигается бесстыдной и циничной торговлей Холокостом.

Причём, для достижения цели, новые еврейские идеологи не гнушаются ничем - даже самой откровенной ложью и неряшливо сделанными подтасовками.

В этом смысле весьма красноречиво выглядит статья в еврейской газете «Хадашот», опубликованная спустя месяц, после появления в «АиФ» страшного репортажа об «Умирающем городе» Зоринске.

К вопросу о еврейской

собственности в украине

(Фрагмент статьи)

(…) В настоящее время в Украине проживает около 100 тысяч евреев, переживших Холокост (выделено мною - Э.Х.), в том числе, около 4 тысяч узников гетто и лагерей, а также, тех, кто укрывался на оккупированной территории (напоминаю, согласно последней переписи, сегодня в Украине всего проживает 103,6 тыс. евреев - Э.Х.).

Остальные оказались в роли беженцев в первые недели войны и лишились, в результате бегства, почти всего своего имущества.

До последнего времени, никто (? - Э.Х.) из переживших Холокост не получил никаких компенсаций.

Только в последние пять лет вышеуказанная небольшая группа узников получила компенсации из Фонда «Взаимопонимания и примирения» и Швейцарского гуманитарного фонда (по 1400 долларов США).

Несмотря на трёхлетний процесс оформления, только около 1 тысячи бывших узников получают ежемесячные пособия из Германии.

Намечены более крупные выплаты для узников гетто и лагерей из новых немецких фондов компенсаций за использование принудительного и рабского труда.

Таким образом, более 95 тысяч евреев Украины, переживших Холокост и потерявших своё имущество, в результате бегства на восток, до сих пор не получили практически никакой компенсации.

Предложенный план распределения большого Швейцарского фонда и новый немецкий фонд также не предполагают практически никаких денежных компенсаций указанной группе евреев Украины.

Пенсия группы евреев, переживших Холокост, составляет 15-17 долларов США в месяц, при прожиточном минимуме в Украине - 60 долларов США.

(«Хадашот», № 4, апрель 2003 г.)

Прежде чем сделать необходимые пояснения к приведённой публикации, хочу представить её автора: Иосиф Зисельс, председатель Сионистской федерации Украины, главный носитель сионистских идей в массы украинского еврейства.

А теперь, давайте разберёмся, какие «идеи» на этот раз пронёс в массы украинский сионист №1.

Честно говоря, прочитав приведённые Зисельсом цифровые выкладки, я невольно задумался: то ли у г-на сиониста не всё в порядке с математикой, то ли - с головой.

По его утверждению, в настоящее время в Украине проживает «около 100 тысяч евреев, переживших Холокост».

Интересно, как подобная статистика соотносится с общим числом украинских евреев, которых, напомню ещё раз, сегодня насчитывается, аж 103, 6 тысячи.

Причём, эта цифра приведена в том же номере газеты «Хадашот», в котором опубликована статья Зисельса!

Что же получается: практически все евреи Украины - и стар, и млад - с лёгкой руки «отца украинского сионизма» оказались в списках жертв Холокоста?!


Еще от автора Эдуард Ходос
Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еврейский синдром - 1

В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.


Еврейский синдром-3

Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).


Еврейский смерч, или Украинский прикуп в тридцать сребреников

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еврейский синдром-2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еврейский синдром-2,5

Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.


Рекомендуем почитать
Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


Мифы о прошлом в современной медиасреде

В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.


Новейшая история России в 14 бутылках водки. Как в главном русском напитке замешаны бизнес, коррупция и криминал

Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.


Краткая история присебячивания. Не только о Болгарии

Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?


Неудобное прошлое. Память о государственных преступлениях в России и других странах

Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.