Еврейский смерч, или Украинский прикуп в тридцать сребреников - [18]

А поскольку большевики разрушали Российскую Империю и в конечном итоге создали режим, в котором евреи играли ключевую роль, то еврейские промышленники и банкиры всячески содействовали этому процессу.

То есть в соответствии с еврейским законом поддержки соплеменников еврейские воротилы финансово обеспечили и революцию, и созданный на развалинах Российской Империи большевистский режим. Совершенно очевидно, что «классовые противоречия» здесь явно уступали место племенной солидарности.

Всемирный Коммунистический Интернационал - руководство Всемирной Коммунистической революции

Напомню, что российская (а затем советская) компартия входила во всемирный Коммунистический Интернационал (Коминтерн), который был образован весной 1919 года и официально заявлял себя как руководство Всемирной Коммунистической революции.

В первые годы после его основания руководство Коминтерна более чем на 70 % состояло из евреев и в течение всего периода существования, с 1919 по 1943 гг., возглавлялось евреями — Г. Зиновьевым-Апфельбаумом, И. Пятницким-Таршисом, С. Лозовским-Дридзо (за исключением краткого периода с 1925 по 1929 год, когда председателем Исполкома Коминтерна был Н. Бухарин.

К слову, и первая, и вторая жены Бухарина — Э.И. Гурвич и М.Ю. Ларина (Лурье) — были еврейками, как и у подавляющего большинства тогдашних советских вождей нееврейского происхождения — Дзержинского, Молотова, Ворошилова, Кирова и др.).

Согласно большевистскому плану, а затем плану Коминтерна, революция в России должна была стать первым этапом в Мировой Коммунистической революции; за захватом власти в России должны были последовать аналогичные революции в европейских странах, охваченных Первой мировой войной. Однако лишь в Венгрии и Германии (точнее, в двух ее землях — Баварии и Саксонии) в 1919 году коммунистам удалось на время захватить власть. И оба «революционных» правительства практически полностью состояли из евреев.

Но вот что особо примечательно: и в Германии, и в Венгрии евреи уже продолжительное время имели те же права, что и немцы, и венгры. Более того, они быти не просто частью гражданского общества, но и входили в управленческую и экономическую элиту этих стран, занимая посты министров и руководителей важнейших департаментов, представляя крупнейшие бизнес и финансовые структуры.

То есть ни религиозной, ни национальной дискриминации (в чем обвинялась Российская Империя) евреи в Австро-Венгрии и Германии не испытывали. Так что же здесь сыграло роль решающего революционного фактора?

Ответ на этот вопрос можно найти в уже приводимой здесь статье еврейского журналиста И.М. Бикермана:

«При всем различии и содержания, и путей существуют глубокие формальные сходства между сионизмом и большевизмом. <...> ...один и другой [сионист и большевик] имеют каждый свою обетованную землю, которая течет млеком и медом».

Всемирное еврейское царство

Продолжая эту мысль, скажу, что сионистско-большевистское видение обетованной земли фокусируется в единый образ Всемирного еврейского царства, истекающего «млеком и медом» абсолютной еврейской власти над странами и народами. Жажда именно этого Царства обетованного (неважно, Сиона или Коммунии) управляет еврейским «мессианским» стремлением увлекать за собой покоренные народы.

В качестве иллюстрации к совместному большевистско-сионистскому всемирному «проекту» приведу краткую цитату из статьи, написанной накануне революций в России и Германии одним из лидеров коммунистического правительства в Германии (1919 г.) Густавом Лан-дауэром совместно с известным еврейским религиозным философом Мартином Бубером:

«Преданность еврейскому делу — есть дело всего человечества»

(по кн. О. Попова «Еврейский этнос и мировое коммунистическое движение»).

Однако, несмотря на большевистские усилия и всеобщую поддержку мировых еврейских кругов, Всемирная Коммунистическая революция остановилась на границах Советской России.

Кто же ее остановил? Грузин. Иосиф Сталин.

В книге «Еврейский синдром-3», излагая суть теории трех Хазарий, я ограничился краткой констатацией определяющей роли Сталина в разгроме Второй Хазарии. Исторический же вклад «вождя всех народов» в разрушение Всемирной еврейско-большевистской химеры, как и сама его личность, безусловно заслуживают особого внимания.

Истинные виновники Украинской Трагедии

Тем более что это имеет непосредственное отношение к основной цели нашего исследования — установлению истинных виновников Украинской Трагедии, которых нынешние «незалежные» обвинители упорно и отнюдь не бескорыстно отождествляют со «сталинским режимом».

Сложность, конечно, состоит в том, что, как и в случае с написанием «правдивой летописи о роли еврейства в революции», о Иосифе Сталине и его исторической роли нужно было бы написать не один том. Тем не менее, обходясь гораздо более скромными объемами, постараюсь кратко изложить основные этапы его деятельности в интересующий нас период — что, надеюсь, поможет уйти от навязываемого стереотипа «тирана и деспота» и без идеологических искажений взглянуть в политическое лицо человека, поставившего крест на развитии, а позже и самом существовании Второй Хазарии.