Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [6]
Судя по всему, данный аргумент Шевченковского суда в пользу принятого им решения основывается на использовании профессором В. Яременко цитат из Талмуда. Нужно сказать, что на самом деле от некоторых текстов этого древнееврейского свода законов за версту несет расизмом и претензиями на мировое господство, противопоставляющими еврейский народ не только украинскому, но и всем остальным народам мира. Но ведь не украинец Яременко придумал эти тексты!
Несмотря на то, что многие евреи отвергают талмудические принципы и никогда на них не ориентировались, сам Талмуд официально никто не отменял, и он продолжает незримо присутствовать рядом с понятием «еврейство» и оставаться частью еврейской истории.
И если рабби Телушкин, автор «малой еврейской энциклопедии», считает себя вправе делать заявления типа: «Трудно и поверить, что Богдан Хмельницкий до сих пор считается на Украине великим национальным героем», - то почему украинцы не имеют права констатировать: «Трудно и поверить, что Талмуд до сих пор считается сводом еврейских законов, чудовищная суть которых повергает в шок любого нееврея»?!
В контексте вышесказанного нельзя не отметить, что особым умением во всем разглядеть признаки «разжигания национальной и религиозной вражды» отличаются так называемые профессиональные евреи, являющиеся большими мастерами находить черную кошку в темной комнате, даже если ее там нет.
При этом, напялив тогу представителей «всего еврейского народа», они прибегают к одним и тем же методам, к одной аргументации и терминологии, и с упоением жупелируют антисемитизмом, превратив этот процесс в выгодный гешефт и снимая с него все виды дивидендов - политические, экономические, финансовые и пр.
Свежайшим примером еврейской активности на этом поприще является скандал, раздутый в соседней России вокруг фильма «Страсти Христовы». В конце апреля интернет-издание «Газета.Ру» со ссылкой на агентство «Интерфакс» разместило на своем сайте следующую информацию:
«Российские правозащитники рассматривают возможность обращения в суд с иском на создателя кинофильма «Страсти Христовы» Мэла Гибсона. Также они хотят подать иск на российскую компанию, осуществляющую кинопрокат ленты.
«Ряд еврейских организаций и частных лиц после выхода ленты на российский экран обратились к нам, посчитав, что данный фильм разжигает национальную рознь и культивирует ксенофобские мифы о повинности всего еврейского народа в распятии Христа», - заявил директор Московского бюро по правам человека Александр Брод…»
Как раз в эти дни в Украине проходит широкий показ «Страстей Христовых», и у каждого из присутствующих, включая представителей украинской Фемиды, есть возможность лично убедиться в полном отсутствии в картине каких-либо намеков на вину всего еврейского народа, а заодно в степени обоснованности очередных еврейских претензий по поводу разжигания национальной вражды.
Уважаемый суд!
Как вы, наверное, поняли, разговор на эту тему можно продолжать и продолжать. Но, надеюсь, уже сказанного вполне достаточно для того, чтобы прийти к однозначному выводу: межнациональные отношения вообще и еврейско-украинские отношения в частности - слишком деликатная и одновременно слишком взрывоопасная тема, требующая максимально взвешенного и крайне острожного подхода. И главное при обсуждении этой проблемы - не перейти тонкую грань, отделяющую область дискуссии, в которой пытается сохранить ее украинская сторона, от насильственного «разжигания межнациональной любви», на которой настаивают оппоненты украинцев. Нельзя заставить народы любить друг друга, не разобравшись, что мешает им это сделать.
Уважаемый суд!
При вынесении решения я призываю вас учитывать не только юридическую, но и морально-этическую сторону этого дела. А самое главное - возможные последствия вашего решения. Вы должны понимать, что, закрыв газету «Сільські Вісті», на страницах которой была сделана попытка в дискуссионной форме разобраться в еврейско-украинских отношениях, вы поневоле вдохнете новую жизнь в лозунг «Жиди винні!» И никто не переубедит в обратном миллионы читателей, которых лишили любимого издания только лишь потому, что некоторых евреев раздражает присутствие слова «миф» рядом с провокационным словосочетанием «украинский антисемитизм».
Если же это произойдет, то ушедшая в историю «національна та релігійна ворожнеча», неминуемо сопровождаемая «актами помсти», о которых говорится в решении Шевченковского районного суда г. Киева, из слов, написанных на листе бумаги, превратится в приговор, приведенный в исполнение.
Эдуард ХОДОС.
А теперь из «виртуального» зала суда перенесемся в сегодняшнюю украинскую реальность, которая при ближайшем рассмотрении выглядит как беспрерывный 14-летний «акт помсти» со стороны еврейского «избранного» меньшинства Украинской Земле и украинскому народу.
Этой теме посвящены практически все книги, написанные мною за последние двенадцать лет - двенадцать лет жесточайшей борьбы, которую я веду с еврейским фашизмом, главным идеологом которого является иудео-нацистская секта Хабад.
Кстати, по утверждению самих хабадников, секта, родиной которой является местечко Любавичи, возникла в ответ на гонения со стороны Богдана Хмельницкого. Но даже ненависть, испытываемая хабадниками к великому украинскому гетману, едва ли сравнима с лютым бешенством, охватывающим их при одном упоминании об Иисусе Христе и Православии, в котором Хабад видит своего злейшего врага.
