Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [49]
Первый этап программы - создание Народной библиотеки.
В конце этой книги отпечатаны 15 отрезных талонов-заявок на бесплатное получение полного комплекта моих книг. Талон рассчитан на одного человека и фактически является заявлением о вступлении в члены Народной библиотеки. 15 читателей, заполнивших талоны, формируют читательскую ячейку и высылают одновременно все 15 талонов, как единую заявку на бесплатный комплект книг. При этом необходимо указать одного из членов, так сказать «старосты» ячейки, на адрес которого будут отправляться книги. Члены Народной библиотеки будут занесены в единую базу данных для учета численности читательских рядов. По мере выхода моих новых книг их рассылка в каждую ячейку будет осуществляться автоматически. Адрес, на который нужно высылать коллективную заявку от ячейки (15 заполненных талонов), следующий: Украина, 61005, г. Харьков, а/я 1436.
Хочу обрадовать Григория Семенович Семенюка и других читателей, все эти годы поддерживавших меня своими письмами: вам первым будет выслана книга «Еврейский фашизм». Надеюсь, именно вы проявите инициативу в формировании на местах читательских ячеек, которые, в свою очередь, объединятся во всеукраинскую Народную библиотеку.
Обращаю особое внимание на то, что никаких ограничений для вступления в читательские ряды Народной библиотеки нет. Это вправе сделать как отдельные граждане, так и трудовые коллективы, общественные организации, политические партии и движения, которые могут присоединиться к Народной библиотеке на правах коллективных членов - достаточно выслать коллективную заявку, подписанную 15 активистами с указанием их личных данных. Кстати, в свете грядущих парламентских выборов партия, которая проявит искреннее понимание проблем, волнующих читателей моих книг, и солидарность с идеями новой «добровольческой армии», думаю, сможет рассчитывать на массовую поддержку всеукраинской Народной библиотеки.
В рамках просветительской программы «ХОДОС» и в поддержку Народной библиотеки, как основной части этой программы, планируется создание Народного издательского дома, выпуск информационного бюллетеня, проведение творческих встреч и читательских конференций, организация массовых совместных мероприятий и др.
Не сомневаюсь, что эта программа придется вам по душе. А значит, можно быть уверенным, что скоро - очень скоро! - все мы объединимся. Первый шаг к этому уже сделан.
Ваш Эдуард ХОДОС.
P.S. Книгу «Еврейский Удар» я начал писать 9 мая 2003 года, в День Победы, а закончил спустя три месяца - в канун еще одной даты, связанной с Великой Отечественной, - 23 августа, Дня освобождения моего родного города Харькова. А меньше, чем через год, 22 июня 2004 года, в день начала Священной войны против фашизма, в Киеве прошел крестный ход, где православные люди вместе с иконами несли плакаты «Нет иудео-нацизму!», «Остановим еврейский фашизм!». Именно появление рядом с ликом Христа таких лозунгов дает надежду на то, что Враг вновь будет разбит. И так же, как 60 лет назад, Победа будет за нами.
Фото крестного хода.
(Подпись) Киев. 22 июня 2004 года.
Талон
ФИО
Место работы или учебы
Домашний адрес
Контактный телефон
Обложка
Эдуард Ходос.
Автор книг:
«Нужен ли Украине Мессия из Бруклина? Захват власти - реальная угроза» (1993)
«Власть оборотней» (1994)
«Топор над Православием, или Кто убил отца Меня» (1999)
«Леонид Кучма - Президент всех евреев, или Почему я голосую за другого» (1999)
«Моя борьба. Как это было» (1999)
«Пришествие Иуды. Книга Сказаний и Предсказаний» (2000)
«Христос - брат мой. Уроки еврейской грамоты» (2001)
«Еврейский синдром» (2001)
«Еврейский синдром-2. В вопросах и ответах» (2001)
«Еврейский синдром-2 Ѕ. Реальные события в Мире иллюзий» (2002)
«Еврейский синдром-3. Забавные протоколы сионских мудрецов» (2002)
«Еврейская рулетка, или Пир во время Кучмы» (2002)
«Еврейский Удар, или П-дец подкрался незаметно» (2003)
«Когда евреи маршируют… Три письма Эдуарда Ходоса к ситуации вокруг газеты “Сільські Вісті”» (2004)
«Еврейский Норд-Ост, или Портрет Зверя в полный рост» (2004)
«Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад» (2005)
К С. восходит все моральное зло мира (…0 Воинство враждебных человеку духов состоит под властью С. Остается неясным отношение между С. и такими «начальниками» и «князьями» бесов, как Азазель, Велиар, Вельзевул и т.п.; они или тождественны ему, или его соратники. Поскольку иудейский монотеизм энергично настаивал на принципе «всё от Яхве», бытие С. представляло для него проблему, в пределах иудаизма едва ли однозначно разрешенную. Напрашивались два пути нейтрализации этой проблемы. Во-первых, можно было акцентировать слабость С., неравный характер его борьбы с Яхве, страх, внушаемый ему первосозданным светом мессии, его бессильную зависть к человеческому роду, победу над С. в культовых актах, например, в покаянном празднике йом-кипур (сумма цифровых значений букв имени С. по-еврейски потому дает 364 =365 -1, что над один днем в году С. не властен). Этот путь был вполне ортодоксальным для различных направлений иудаизма и оказался приемлемым также для христианства, где осмеяние С. связывается с победой над ним Христа. Но в мистике иудаизма возможен иной, противоположный путь, на котором С. ставится в большую близость к Богу, как порождение атрибута гнева, вышедшего из божественной всеполноты и обособившегося. Основания для этого искали в библейских текстах: если одно и то же событие мотивируется в более раннем тексте «гневом Яхве» (…), то в более позднем - действием С. (…), открывалась возможность для интерпретации, делающей С. как бы олицетворением «гнева Яхве». Эту возможность наиболее явно реализуют каббалисты, учащие о некой «левой» или «северной» стороне божества, которая имеет свою эманацию, и эманация эта состоит под знаком С. Божественная полнота оказывается у них интегрирующей силу зла как один из своих моментов, причем внутри божества это даже не зло, но становится злом вне его. Но и на более ортодоксальной иудаистской почве С. рассматривается как персонаж, едва ли до конца отторгнутый от общения с Яхве. Он свободно восходит на небеса, чтобы обвинять человека перед Яхве, и сходит с небес, чтобы ввести человека в соблазн, а после снова подняться.
Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.