Еврейский фашизм, или Хабад - дорога в ад - [38]

Шрифт
Интервал

Хабад - не только религиозная организация, но и политическая. Среди раввинов и простых хабадников в США много миллионеров и миллиардеров, оказывающих сильное влияние на политику этой страны в ближневосточном регионе. Например, Шломо Кунин, бывший посланником Ребе в России с 1991 по 1995 гг. Раввины Хабада бывают в апартаментах Президента США и американского Конгресса гораздо чаще, чем православные священники у Президента России и в обеих палатах Федерального собрания. Как будто государственной религией США является иудаизм! ‹…› Не исключено, что появление небезызвестной Моники Левински в штате сотрудников аппарата Б. Клинтона и последующая скандальная история - следствие спланированной акции с целью шантажа президента ради достижения внешнополитических планов общины Хабад. Любопытно, что двоюродный дядя М. Левински, Михаил Левинский - уроженец СССР, проживающий ныне в Белоруссии, под Витебском, районе традиционного влияния Хабада. ‹…›

Следствием влияния Хабада на внешнюю политику США стала, несомненно, агрессия этой страны против суверенного Ирака в декабре 1998 года. Община Хабад во всем мире поддерживала эту войну. Более того, еще до начала операции «Буря в пустыне» в московских синагогах были вывешены комментарии к Пророкам Любавичского Ребе и некоего Рабби Ицхока, предсказавшего неизбежность второй войны с Ираком, которая «разрушит весь мир», после чего придет Мошиах. (Необходимое уточнение. Поскольку книга «Тайна Таньи» была написана в 1999 году, т.е. за четыре года до начала последней «иракской кампании», автор ошибочно принял кратковременную операцию «Буря в пустыне» за «вторую иракскую войну», которую якобы напророчили хабадские «ясновидцы». На самом деле, «пророчества» были заранее спланированы, и хабадники сделали все, чтобы они сбылись. О том, какие усилия прилагались ими в этом направлении, я подробно писал в книгах «Еврейский Удар» и «Еврейский Норд-Ост». Напомню, что вторая война против Ирака была объявлена США в марте 2003 года, аккурат в еврейский праздник Пурим, поводом для ежегодного празднования которого послужила резня, устроенная евреями в библейские времена, когда было вырезано 75 тысяч персов. - Э.Х.)

Саддам Хусейн, по убеждению хабадников, - новый Аман (герой Пурима, повешенный на дереве благодаря хитрости Эстер, еврейской жены персидского царя Артаксеркса). А согласно иудейским представлениям, Амана, как потомка Амалека, можно победить, только физически уничтожив. Ирак, таким образом, похоже, стал жертвой провокации обезумевших религиозно-политических фанатиков-авантюристов.

В то время как в Багдаде под американскими бомбами гибли мирные люди, в московской синагоге Хабада в Марьиной Роще (да и в других), по свидетельству бывших там евреев, поднимались тосты за победу американского оружия и отпускались грязные и циничные шутки в адрес иракцев. В частности, глава Хабада в России и СНГ рав Берл Лазар сказал: «Бог - за нас. Нам даже не надо воевать против наших врагов самим. За нас это делают гои, американцы!»

После такого заявления только слепому и безумному не ясно, кому была выгодна эта война, затеянная, кстати, во время еврейского праздника Ханука [декабрь 1998 г.]. На фоне вышеизложенного это совпадение выглядит неслучайным, как и то, что первая серьезная попытка агрессии США против Ирака, планировавшаяся примерно на февраль 1998 года, в случае ее успеха окончилась бы как раз в канун праздника Пурим, 12-14 марта 1998 г. По поверью евреев, начинать войны против своих врагов лучше всего в месяцы адар (февраль-март, на него выпадают дни Пурима) и кислев (декабрь, дни Хануки, праздника победы над греками). По этой же причине война была не остановлена в дни священного праздника Рамадан, а на некоторых бомбах и ракетах имелась надпись: «Счастливого Рамадана». Война против Ирака, предпринятая в декабре 1998 года, была для Хабада войной против ритуального религиозного врага. (Эти слова без всяких сомнений можно отнести к иракской войне 2003 года, во время которой ритуальное действо было отыграно до последнего акта - вплоть до убийства сыновей Хусейна, полностью соответствовавшего «сценарию» Пурима, когда были убиты сыновья Амана. - Э.Х.).

Это еще раз доказывает постулат о том, что никакой шовинизм, никакой расизм не бывает без запаха крови. Чего еще можно ожидать от людей, для которых исчезновение гоев с лица Земли - не вызывающее сомнение событие будущего?! И кто может поручиться за то, что такие люди, получив власть в отдельно взятой стране, не подтолкнут мир к тотальной войне? ‹…›

Община Хабад существует в России с 1991 года. За это время несколько поколений учеников йешив познакомилось с текстами «Таньи». Общины Хабад существуют и в других республиках бывшего СССР. Евреи, прошедшие школу Хабада, убеждены, что у гоев нет Божественной души. Существование Хабада, этого «государства в государстве», несет в себе постоянную угрозу государственной безопасности. Человек, уверенный в том, что у его иноплеменных сограждан нет Божественной души, не может быть патриотом страны проживания. Ведь даже если он любит неевреев, он любит их так же, как любят животных или интеллектуально и психически неполноценных людей, жалея их, ощущая свое некое превосходство. Россияне должны всерьез задуматься: нужна ли на территории их республики религиозная организация, пропагандирующая расовое неравноправие? Подобные объединения запрещены на основании Конституции РФ. Поэтому в случае установления нарушения общиной Хабад Российской Конституции, ее деятельность может быть приостановлена.


Еще от автора Эдуард Ходос
Еврейский синдром-3

Книга Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" включает в себя и приложение к "Синдрому" - "Еврейская рулетка, или пир во время Кучмы". В своей книге барон, глава еврейской общины Харькова и Харьковской области, Эдуард Ходос излагает свою теорию Трех Хазарий - об иудейском беспределе в славянском мире (читай во всем мире).


Еврейский удар, или П-дец подкрался незаметно

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еврейский синдром - 1

В начале 60-х годов население Земли составляло 3 миллиарда. К этой цифре человечество шло многие тысячелетия с того момента, когда, по Дарвину, обезьяна впервые палкой сбила банан. В те же 60-е Никита Хрущев клятвенно обещал, что "уже нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме". Прошло более 30 лет: Обманутому поколению так и не суждено было вкусить плодов обещанного коммунистического рая, зато довелось увидеть, как за эти годы человечество перешагнуло цифру в 6(!) миллиардов. Увеличившись вдвое, оно создало невообразимую тесноту на земном шаре.


Еврейский смерч, или Украинский прикуп в тридцать сребреников

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еврейский синдром-2,5

Пусть вас не удивляет странное, на первый взгляд, название этой книги - «Еврейский синдром-2,5». Почему именно « 2,5 »? Дело в том, что в июне 2001 года я написал «Еврейский синдром-2», который многие из вас возможно читали.Но события, произошедшие два с половиной месяца спустя, просто обязывают меня вновь заговорить о вышеупомянутом «синдроме» уже в контексте сегодняшней геополитической обстановки и внести дополнения в предыдущее издание.Начну с обложки, дизайн которой тоже пришлось изменить, хотя предыдущий вариант как нельзя более соответствовал содержанию.Однако жизнь, как всегда, внесла свои коррективы и теперь вместо близнецов-рук, вцепившихся в доллар, вы видите близнецы-небоскрёбы, ещё недавно олицетворявшие мощь и величие Америки.И вряд ли кто-то догадывается, что в руины их превратили уже знакомые вам руки, что тень, витающая над развалинами двух гигантов, принадлежит вовсе не «террористу № 1», а «дедушке» с обложки.Именно этот факт послужил поводом для появления в «Еврейском синдроме-2» дополнительных вопросов и ответов, превратив его в «Еврейский синдром-2,5».Кстати, картинки с обеих обложек не являются творением художников-дизайнеров, выполнявших заказ автора, а взяты из одного очень любопытного, но мало кому доступного издания, каждая иллюстрация которого носит знаковый характер.


Еврейский синдром-2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Неизвестная революция 1917-1921

Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.


Книга  об  отце (Нансен и мир)

Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающе­гося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В  основу   книги   положены   богатейший   архивный   материал,   письма,  дневники Нансена.


Скифийская история

«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.


Гюлистан-и Ирам. Период первый

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мы поднимаем якоря

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Балалайка Андреева

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.